Слово священника на Литургии
Слово священника на Литургии Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! Дорогие братья и сёстры! Тема сегодняшней проповеди: «Смирение как путь к победе и спасению». Источники: Лк. 1:39-49, 56; Флп. 2:5-11; Лк. 10:38-42; 11:27-28. Сегодня мы празднуем явление Казанской иконы Божией Матери. Этот праздник тесно связан с историей нашего Отечества, но его духовный корень уходит в сегодняшние евангельские чтения. Мы слышали о встрече Пресвятой Богородицы с праведной Елисаветой, о смиренном служении Христа и о том, что значит по-настоящему слушать Бога. Всё это соединяется в одном слове — смирение. Именно через него, через это смирение, пришла радость в дом Захарии, через него совершилось наше спасение, и именно через него Матерь Божия явила Свой чудотворный образ на казанской земле, чтобы спасти Россию в годину бедствий. В Евангелии от Луки мы читаем, как Дева Мария, узнав о своём избранничестве, не возгордилась, а с поспешностью пошла служить своей пожилой родственнице (Лк. 1:39). Она, ставшая Матерью Господа, ведёт себя как простая раба. Елисавета, исполнившись Святого Духа, восклицает: «Блаженна Уверовавшая» (Лк. 1:45). Заметьте, братья и сёстры, блаженство Марии заключается не только в том, что Она родила Спасителя, но и в том, что Она поверила Богу и смиренно приняла Его волю. В ответ на это прославление Сама Богородица говорит: «Призрел Он на смирение Рабы Своей» (Лк. 1:48). Не на силу, не на знатность, а на смирение. Это и есть тот фундамент, на котором строится любая настоящая духовная жизнь и любое настоящее чудо. Святой апостол Павел в послании к Филиппийцам раскрывает нам этот же закон, но уже на примере Самого Христа. Он пишет: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Господь, будучи Богом, уничижил Себя, принял образ раба и был послушен даже до смерти крестной (Флп. 2:7-8). И именно поэтому Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени (Флп. 2:9). Видите ли вы эту божественную логику? Путь к высоте лежит только через низость, путь к славе — через самоотречение. Мир учит нас добиваться своего силой, хитростью, гордостью. А Бог показывает иной путь: кто хочет быть первым, будь всем слугою. История обретения Казанской иконы — живое подтверждение этих слов апостола. Когда после страшного пожара в Казани люди скорбели и враги злорадствовали, Богородица явила Свой лик не через знатных мужей или воинскую силу, а через простую девятилетнюю девочку Матрону. Взрослые сначала не верили ей, но Господь через детское смирение и настойчивую молитву открыл святыню, которая затем стала щитом для всей Русской земли. Но есть ещё одна опасность, о которой предупреждает нас Господь в другом евангельском чтении. Это суета, которая заглушает голос Божий. Марфа заботилась о большом угощении и суетилась, а Мария избрала благую часть — сидела у ног Иисуса и слушала Его слово (Лк. 10:40-42). Марфа делала доброе дело, она принимала Самого Бога в своём доме, но её сердце было разорвано тревогой и раздражением. Она даже упрекает Господа и сестру. Сколько раз мы, братья и сёстры, бываем такими Марфами! Мы ходим в храм, готовим праздники, трудимся на приходе, заботимся о семье, но внутри нас нет мира. Мы ропщем, осуждаем, устаём и забываем главное. А когда женщина из народа воскликнула: «Блаженно чрево, носившее Тебя», Господь ответил: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:27-28). Родство со Христом и близость к Нему определяются не внешними делами сами по себе, а вниманием к Его слову и исполнением его. Без этого внутреннего слушания даже самое ревностное служение превращается в пустую суету. Казанская икона Божией Матери называется Одигитрией, то есть Путеводительницей. Но куда Она нас ведёт? Не к земному благополучию и не к политической победе самой по себе. Она ведёт нас к Тому, Кто на Её руках, — к смиренному Христу. В Смутное время, когда Москва была в плену, а народ терзал усобицами, спасение пришло не сразу. Сначала потребовались трёхдневный пост и усердная молитва перед этим