Слово священника на воскресной Литургии
Слово священника на воскресной Литургии Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! Дорогие братья и сёстры! Тема сегодняшней проповеди: вера, терпение и взаимная любовь как путь к воскресению. Источники чтений: Ин. 20:1-10; Рим. 15:1-7; Мф. 9:27-35; Гал. 5:22-6:2; Лк. 6:17-23. Сегодняшние евангельские чтения показывают нам людей в самых разных состояниях: от растерянности у пустого гроба до слепой веры нищих духом. В Евангелии от Иоанна мы видим Марию Магдалину, которая приходит ко гробу рано, когда было еще темно (Ин. 20:1). Она видит камень отваленным и в панике бежит к ученикам с вестью: унесли Господа из гроба (Ин. 20:2). Петр и любимый ученик бегут ко гробу, видят одни пелены лежащие и плат, особо свитый на другом месте (Ин. 20:6-7). Любимый ученик увидел и уверовал, хотя они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых (Ин. 20:8-9). Это очень понятный человеческий образ. Часто и мы, дорогие братья и сёстры, оказываемся во тьме непонимания. Нам кажется, что Бога нет рядом, что всё потеряно, как Марии у гроба. Мы видим только пустоту и свёрнутые пелены наших надежд. Но именно в этой точке, когда разум молчит и не знает из Писания ответа, сердце может увидеть и уверовать. Воскресение начинается не тогда, когда всё ясно, а когда мы, несмотря на темноту, продолжаем искать Христа. Эту веру подтверждает случай с двумя слепыми из Евангелия от Матфея. Они кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов (Мф. 9:27). Господь спрашивает их прямо: веруете ли, что Я могу это сделать? И слышит ответ: ей, Господи (Мф. 9:28). Он исцеляет их по вере вашей (Мф. 9:29), но строго велит никому не сказывать. А они, получив дар, разглашают о Нём по всей земле той (Мф. 9:31). Здесь важен простой житейский урок. Слепые не видели чудес своими глазами, но видели сердцем. Фарисеи же, имея зрение, говорили, что Он изгоняет бесов силою князя бесовского (Мф. 9:34). Зрение телесное не гарантирует зрения духовного. Мы можем ходить в храм, видеть иконы, знать устав, но оставаться духовно слепыми, если осуждаем ближних или приписываем добро нечистому источнику. И наоборот, человек, лишённый многого в жизни, может оказаться ближе к Богу через простую, детскую веру.