Слово священника на Литургии
Слово священника на Литургии Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! Дорогие братья и сёстры! Тема сегодняшней проповеди, в воскресный день и отдание Воздвижения Креста Господня, — как принять милость Божию и самому стать милостивым. Источники: Ин. 20:1–10; Гал. 2:16–20; Мк. 8:34–9:1; 2 Кор. 9:6–11; Мф. 18:23–35; Евр. 7:26–8:2; Ин. 10:9–16. Сегодня завершается празднование Воздвижения Креста Господня. Всю неделю мы поклонялись Кресту, вспоминали страдания Спасителя. Но праздник оставляет нам вопрос: что изменится в нашей жизни после этого поклонения? Можно благоговейно поцеловать Крест и вскоре обидеть человека, который стоит рядом. Можно просить у Распятого Христа прощения и самому годами отказывать в прощении ближнему. Именно об этом несоответствии говорит сегодняшняя притча. Царь прощает своему рабу огромный долг — десять тысяч талантов. Раб обещает всё заплатить, хотя исполнить это обещание ему нечем. Спасает его сострадание царя. Однако, выйдя от государя, прощённый должник хватает за горло товарища, который должен ему гораздо меньше. Тот просит об отсрочке почти теми же словами, какими он сам только что умолял царя. Но чужая просьба не трогает его сердца. Этот человек принял освобождение от долга, но не захотел научиться милости. В этом и заключается страшная возможность для каждого из нас: радоваться Божию прощению, продолжая беспощадно судить других. Мы надеемся, что Господь учтёт нашу слабость, усталость, обстоятельства. А ближнему порой не оставляем даже возможности объясниться. Апостол Павел говорит, что человек оправдывается верою в Иисуса Христа, а не делами закона. Перед Богом невозможно расплатиться перечнем своих заслуг. Наше спасение начинается с Его любви. В Послании к Евреям мы слышим, что Христос однажды принёс в жертву Себя Самого. Безгрешный Сын Божий отдаёт Себя ради грешных людей. А в Евангелии Он открывает нам, почему это делает: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11). Мы дороги Ему. Он приходит спасти нас и привести к жизни с Богом. Но вера в эту любовь должна менять человека. Павел говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Значит, нельзя сознательно устраивать свою жизнь так, чтобы Христовым заповедям в ней не оставалось места. Если я получил милость, как могу считать милосердие к другому совершенно необязательным? Здесь становится понятнее призыв Господа отвергнуться себя и взять свой крест. Отвергнуться себя — значит отказаться от власти собственного самолюбия. Иногда это начинается с очень трудного шага: первым попросить прощения, удержаться от колкого ответа, перестать пересказывать чужой проступок. Мы боимся, что, уступив, что-то потеряем. Но Господь спрашивает: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36). Можно добиться последнего слова в споре и при этом ожесточить своё сердце. Та же борьба происходит, когда нужно поделиться. Во втором послании к Коринфянам апостол Павел призывает давать свободно, по расположению сердца. Речь идёт о помощи нуждающимся. Чужую нужду легко отодвинуть: у самого забот достаточно. Но вера учит замечать человека и уделять ему из того, что имеешь. Щедрость не покупает Божию любовь; она становится нашим ответом на уже полученную любовь. Откуда взять силы для такой жизни? Сегодняшнее воскресное Евангелие приводит нас ко гробу Христову. Мария Магдалина ещё плачет о пропавшем теле, ученики спешат ко гробу, видят погребальные пелены. Об одном из них сказано: «И увидел, и уверовал» (Ин. 20:8). Христос воскрес. Поэтому, следуя за Ним, мы доверяем себя Живому Господу, Который может помочь нам преодолеть и злобу, и страх, и скупость. Пусть сегодня каждый вспомнит человека, которому трудно простить. Не будем оправдывать совершённое зло, но попросим у Бога сил отказаться от мести и желания причинить боль. А затем сделаем посильное дело милосердия. Так поклонение Кресту продолжится в нашей жизни, и полученная от Бога милость дойдёт через нас до другого человека. Аминь.