Но Христос не приносит новое развлечение. Он совершает нечто гораздо более глубокое. Он...
Но Христос не приносит новое развлечение. Он совершает нечто гораздо более глубокое. Он показывает, что пустота человека рождается не от недостатка вещей. Она рождается от отсутствия Присутствия. Поэтому первое чудо Евангелия - не демонстрация силы. Это откровение того, как действует Бог. Он входит в человеческую жизнь не для того, чтобы разрушить ее естественный порядок, а чтобы наполнить его новой полнотой. Вода остается водой до тех пор, пока человек рассчитывает только на себя. Но когда человек открывается Христу, вода повседневности становится вином Царства. Может быть, поэтому Кана Галилейская - это рассказ не столько о древней свадьбе, сколько о каждом из нас. Наше сердце - тот самый сосуд, который может быть наполнен до краев заботами, планами и тревогами, но оставаться без вина. И тогда Церковь снова и снова повторяет слова Богородицы, обращенные не только к слугам, но ко всякому человеку: «Что скажет Он вам, то сделайте». Потому что именно там, где человек перестает быть единственным хозяином своей жизни и позволяет Христу действовать, начинается чудо. Не обязательно чудо, которое изменит мир. Но чудо, которое изменит сердце. И это чудо всегда оказывается первым шагом к настоящему празднику - тому, где человеческая жизнь становится общением с Богом, а обыкновенная вода времени преображается в вино вечности.