Когда заканчивается вино
Когда заканчивается вино Есть удивительная деталь. Евангелист Иоанн не говорит: «Не стало хлеба». Не говорит: «Не стало воды». Он говорит: «Вина не имеют» (Ин. 2, 3). Почему именно вино? Потому что в библейской традиции вино - это не средство поддержания жизни. Это символ радости, праздника, любви, полноты общения. Можно прожить без вина. Нельзя прожить без радости. И, может быть, самое страшное явление нашего времени состоит вовсе не в том, что люди бедны или голодны. Самое страшное - что вокруг так много людей, у которых все есть, кроме радости. Есть успех. Есть образование. Есть карьера. Есть путешествия. Есть технологии. Но исчезает вкус жизни. Заканчивается вино. Ницше: когда Бог умер, праздник закончился Ницше первым почувствовал эту трагедию. Когда он говорит: «Бог умер», Он вовсе не радуется. Это не лозунг победителя. Это диагноз. Если исчезает Бог, исчезает источник смысла. Тогда человек пытается сам стать источником ценностей. Но оказывается, что человек способен производить бесконечно много вещей, и почти не способен производить радость. Ницше мечтал о дионисийском утверждении жизни, о человеке, который сам творит ценности. Но трагедия в том, что воля способна создавать проекты, а не благодать; она может производить напряжение, но не преображение. Вино Каны нельзя изготовить усилием воли. Его можно только получить как дар. И в этом состоит тихий ответ Евангелия Ницше. Не человек создает праздник. Праздник приходит, когда приходит Христос. Хайдеггер: забытое Бытие Хайдеггер сказал, что главная болезнь Европы - не атеизм. Главная болезнь - забвение Бытия. Мы научились использовать мир, но перестали ему удивляться. Вещи перестали быть дарами. Они стали ресурсами. Человек перестал жить. Он начал функционировать. Посмотрите внимательно на Кану. Шесть огромных каменных водоносов. Все организовано. Все предусмотрено. Все правильно. Но радости нет. Это почти образ современной цивилизации. У нас никогда не было столько возможностей. И, может быть, никогда не было столько внутренней усталости. Потому что, как сказал бы Хайдеггер, мы забыли, что жизнь не производится. Она даруется. Именно поэтому Христос не приносит готовое вино. Он преображает воду. То, что уже есть. Благодать не уничтожает мир. Она раскрывает его глубину. Фуко: дисциплина без свободы Фуко показал, что современный человек окружен невидимыми механизмами власти. Мы думаем, что свободны. Но нас непрерывно формируют: рынок, реклама, социальные сети, стандарты успеха, идеалы красоты, рейтинги, алгоритмы. Мы постоянно конструируем себя. И постепенно начинаем жить не собственной жизнью, а жизнью, которую ожидают другие. Можно сказать, что человек XXI века - это человек, который непрерывно наполняет сосуды. Достижениями. Впечатлениями. Покупками. Информацией. Но никто не спрашивает: а есть ли в этих сосудах вино? Фуко блестяще описал механизмы формирования субъекта, но почти не говорил о том, что способно освободить человека не только от власти, но и для полноты жизни. Евангелие отвечает именно на этот вопрос. Свобода - не отсутствие власти. Свобода - это присутствие Христа. Тайна Богородицы Есть удивительная фигура, которую философы почти никогда не замечают. Это Богородица. Она не совершает чуда. Она не объясняет, что делать. Она просто говорит: «Вина нет». А потом произносит, возможно, самые важные слова человеческой истории: «Что скажет Он вам, то сделайте». В этом весь путь Церкви. Она не заменяет собой Христа. Она указывает на Него. Когда заканчивается вино Каждый из нас когда-нибудь замечает, что вино закончилось. Иногда это происходит в сорок лет. Иногда - в двадцать. Иногда - на вершине успеха. Иногда - после большой любви. Иногда - после большого поражения. И тогда кажется, что нужно больше денег, больше впечатлений, больше путешествий, больше признания.