🔸️ Сошествие во ад. — 3 июля 2026 г. в 07:36:52.707
🔸️ Сошествие во ад. Школа или худ. центр: Москва. Конец XIV в. 149 × 109 см 🌾 Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия. #сведенияобиконе #изучениетрадиций 🌿 В ущелье, образуемом светлыми розовыми и зелеными скалами, теснится многолюдная толпа. Посредине стоит на скрещенных вратах ада (покрыты новым левкасом) легкий, как бы летящий Христос, со вздувшейся над плечом полой гиматия. Он окружен серовато-голубой сферической славой, наполненной ангелами, держащими в руках рипиды с надписями, обозначающими добродетели (милость, девство, пост, смирение, любовь, мир, кротость, радость и т. д.). Эти ангелы длинными копьями, сверкающими в черной адской бездне, как пересекающиеся лучи света, поражают угнездившиеся там пороки (сохранились надписи «ярость», «сребролюбие», «неволя творити»). Бездна раскрывается под ногами Христа. В глубине ее лежит скованный «Вальзевул, всякого греха наноситель». Над адской пропастью нависли стоящие на скалистых уступах раскрывшиеся гробы. Христос за руку выводит Адама, поспешно встающего из зеленого гроба, расположенного слева. В этом же гробу стоит с посохом в руке, согласно апокрифу, один из сыновей Симеона Праведного. Справа Ева уже покинула свою розовую каменную гробницу. Стоя на коленях, она тянется к обратившемуся к Адаму Христу. За прародителями теснятся праотцы, праматери и пророки. Среди них — цари Давид и Соломон (слева) и Иоанн Предтеча (справа). Вверху ангелы возносят голгофский крест. Вохрение по оливковому санкирю, жидкой светлой охрой с высветлением. Красочная гамма притушенная, с мягкими переходами от одного тона к другому. Основные цвета: блекло-голубой, серовато-зеленый, светлый коричневато-сиреневый, желтовато-розовый, киноварь алого оттенка. Древний золотой фон (имеются следы) в XIX веке вместе с левкасом заменен новым, вследствие чего искажены очертания горок и контуры фигур ангелов, поддерживающих вверху крест. Верхняя часть креста написана в XVII веке. В нижней части композиции также использована запись XVII века (лежащий Вельзевул и фигуры бесов в аду). Отдельные небольшие вставки левкаса имеются на нимбах, в просвете между горками, под фигурой Евы, в нижней части композиции. Происходит из Воскресенского собора в Кремле г. Коломны4, откуда вывезена ЦГРМ в 1930 году. Литература: Антонова, Мнева 1963. [181] [M.1-6] Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах / Гос. Третьяковская галерея. — М.: Искусство, 1963. — Т. I, № 212, стр. 248-249, илл. 160, 161.