ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ДЕМОНОЛОГИЯ 10. — 21 июля 2026 г. в 12:03:27.073
ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ДЕМОНОЛОГИЯ 10. ЗАВЕРШАЮЩАЯ СКАЗКА ПРО ТО, КАК АСУР ОТ КАРМЫ БЕГАЛ - Мы вот тут задумались, - начнете разговор вы, - много чего Асур наворотил, а как же закон кармы – неужто он на него не распространяется? - Отличный вопрос, мы как раз и собирались об этом поговорить, о карме асуровской! – будет наш ответ. Собственно говоря, карма – она не асуровская, а всеобщая, если под ней понимать закон причинно-следственной связи, когда за каждым действием – хорошим ли, плохим ли, следует последствие. Это если в широком значении слова, ну а если в бытовом, узком смысле, то карма, это когда ты съел кого-то, а затем тебя съели. В любом случае карма – это закон дхармы, или воздаяния, которому все три мира покорны: Верхний мир богов, Нижний мир демонов, Серединный мир людей. И Асур наш тут из сего закона не исключение. Особенно, если под ним мы с вами понимаем архетип вседозволенца – человека, твердо убежденного в собственной исключительности, и считающего морально-нравственный закон не для него писанным. Судя по его базовой характеристике, с кармой у вседозволенца тотальные нелады: он ее считает для себя несуществующей. От слова совсем: типа у других есть, а у него – не-а! По принципу: «Никто никому ничего не должен!» Услышав это боги, естественно, ладонями лица от стыда за Асура закрывают, ну а демоны от смеха по песку катаются: все пытаются себе представить ничего-не-должного Асура. То ржут, то от стыда сгорают… Он, конечно, много чего понатворил: и совесть свою за жизнь успешную продавал, и Человека в бетон закатывал, а его достояние себе присваивал; и с семейством драконьим за гонорар дрался, а с Ракшасом и вовсе насмерть сцепился; и от одного земного эгрегора к другому бегал и ресурс немереный подворовывал; и оф-лайны и он-лайны проводил да славу земную кликал; и даже Богом оптом и в розницу приторговывал. Но разве это грех, с точки зрения асуровской-то – так, мелочь пузатая, это он, мол, только разминался – за что ж его наказывать-то? А особенно ежели учесть, что он особенный и «ему можно все», априори, тогда как другим – ничего! Но вот вопрос: а сама карма с фактом собственного не-существования согласна? Что она думает по поводу асуровского категорического несогласия с нею? Может ей пойти утопиться, с горя-то: мол нет ее и баста. Она может быть и рада была бы, потому что достучаться до вседозволенца, зубами во вседозволенность вцепившегося, много сложнее, чем просто исчезнуть… Так ведь не может: о законе воздаяния даже атомы и молекулы знают, в этом мире он – что-то типа гравитации. Убери гравитацию – все предметы этого мира улетят в космос. Точно так же и карма: убери закон причинно-следственной связи, и мир просто-напросто перестанет существовать. Однако Асур упорное дитяко, и как то самое дитятко, играет с миром в игру в «ку-ку»: закрывает ладонями глаза, перестает карму видеть – значит ее не существует – настоящее «ку-ку». И придется нам вновь взяться за перо и рассказать вам сказку о том, как Асур-вседозволенец от кармы бегал, а она с дубиною за ним… Ну а так как приход кармы – это что-то типа начала конца, то мы надеемся, что эта сказка будет последней. Потому что, если человек начал от кармы бегать, значит она уже пришла, а он - в «ку-ку». Ну а про ку-ку и писать-то нечего!