«Париж стоит мессы». Неужели нет? — 25 июля 2026 г. в 08:00:03.859
«Париж стоит мессы». Неужели нет? 14 мая 1610 года кинжал фанатика оборвал жизнь французского короля Генриха IV. Его убийцу, Франсуа Равальяка, менее чем через две недели ждала одна из самых жестоких казней в истории Франции: после суда его подвергли мучительной экзекуции и четвертовали на Гревской площади. Казалось, вместе с ним должна была умереть и религиозная ненависть, но память о преступлении пережила обоих. Мог ли Генрих представить такой конец, когда семнадцатью годами раньше принял решение, изменившее историю Франции? 433 года назад 25 июля 1593 года король Наварры публично отрекся от кальвинизма и перешел в католичество. С этим событием связывают легендарную фразу: «Париж стоит мессы». Достоверно неизвестно, произносил ли ее Генрих, но она удивительно точно передает смысл его поступка: государство оказалось важнее личных убеждений. Почему же вообще наследник французского престола был протестантом? Хотя Франция оставалась католическим королевством, XVI век стал временем Реформации. Начавшись с выступления Мартина Лютера в Германии, протестантское движение быстро распространилось по Европе. Во Франции особенно сильное влияние получили идеи Жана Кальвина — француза по происхождению, создавшего собственное направление протестантизма. Если Лютер стремился прежде всего исправить злоупотребления Католической церкви, то Кальвин пошел дальше: он создал строгую систему богословия и церковного устройства. Именно его последователей во Франции называли гугенотами. Вскоре спор богословов превратился в гражданскую войну. Католики и гугеноты десятилетиями уничтожали друг друга. Символом этого безумия стала Варфоломеевская ночь 1572 года, когда в Париже и других городах были убиты тысячи протестантов. Генрих Наваррский оказался наследником престола, но католическая Франция не желала видеть протестанта своим королем. Тогда он сменил веру, короновался и спустя несколько лет подписал Нантский эдикт, впервые предоставив французским протестантам законные права. Казалось, компромисс был найден. Но религиозная ненависть оказалась сильнее политического расчета. В 1610 году Генриха убил фанатичный католик Франсуа Равальяк, считавший короля недостаточно ревностным защитником католической веры. Человек, пожертвовавший собственной конфессией ради мира в стране, сам стал жертвой той самой вражды, которую пытался остановить. Генрих IV пытался примирить две Франции — католическую и протестантскую. А книга «Французское королевство и Русское государство в XI–XVI веках» рассказывает о том, как на протяжении нескольких столетий Франция и Русь учились взаимодействовать уже через другой, куда более древний раскол — между католическим Западом и православным Востоком. Несмотря на различия в вере, политика, дипломатия и человеческие связи вновь и вновь оказывались сильнее разделительных линий истории. Издательство «НАУКА» TG | MAX | ВК