Два Папы для одной церкви
Два Папы для одной церкви 20 сентября 1378 года в итальянском городе Фонди кардиналы избрали папой Роберта Женевского. Он принял имя Климента VII. Проблема заключалась в том, что в Риме уже правил другой папа — Урбан VI. Так началась Великая западная схизма — почти сорокалетний раскол Католической церкви. Не следует путать её с Великой схизмой 1054 года, разделившей христианство на западную и восточную ветви. Теперь раскол произошёл внутри самого католического мира. После возвращения папского престола из Авиньона в Рим конклав избрал Урбана VI. Однако новый понтифик быстро рассорился с кардиналами: требовал реформ, обличал роскошь и не стеснялся в выражениях. Вскоре часть кардиналов объявила, что голосовала под давлением римской толпы, а потому выборы недействительны. 20 сентября они избрали Климента VII — того, кого позднее официальная традиция назовёт антипапой. Климент обосновался в Авиньоне, Урбан остался в Риме. Каждый отлучил соперника от церкви, назначил собственных кардиналов и потребовал признания от европейских монархов. Континент раскололся. Франция, Шотландия, Кастилия и Неаполь поддержали Авиньон; Англия, Священная Римская империя, Польша и Венгрия — Рим. Выбор папы превратился в вопрос большой политики. В 1409 году собор в Пизе попытался прекратить схизму: обоих понтификов низложили и избрали нового. Но прежние папы решения не признали. Вместо двух глав церкви стало три. Завершить раскол удалось лишь в 1417 году, когда папой избрали Мартина V. Как власть доказывала свою законность? Почему церемония могла стать политическим аргументом, а хроника — оружием? Эти вопросы изучает потестология — направление исторической науки, исследующее власть: как она возникала, передавалась, оформлялась и добивалась признания. Ведь, в Средние века правителю было недостаточно занять престол — требовалось убедить всех, что он имеет на него право. 📖 Этой теме посвящены статьи в выпуске журнала «Средние века»: его авторы рассматривают историописание как способ легитимации власти, а торжественные церемонии — как отражение религиозного раскола. Издательство «НАУКА» TG | MAX | ВК