Убить человека — не защитить учение
Убить человека — не защитить учение 27 октября 1553 года в Женеве сожгли Мигеля Сервета — испанского врача, богослова и мыслителя. Его казнь стала поводом для одного из самых важных споров эпохи: можно ли убивать человека за его веру? Сервет изучал право и медицину, занимался географией и богословием, а во французском городе Вьенне много лет работал врачом. В 1553 году он выпустил книгу «Восстановление христианства», в которой отвергал учение о Троице и выступал против крещения младенцев: по его мнению, человек должен принимать веру сознательно. Католическая инквизиция во Франции арестовала Сервета, но ему удалось бежать. Добравшись до Женевы, он вновь оказался в тюрьме. Там его судили уже протестанты. Принято думать, что костры для еретиков разводила только католическая инквизиция. Однако и среди протестантов, создавших альтернативу католичеству, было немало сторонников сурового наказания за инакомыслие. Женевский реформатор Жан Кальвин, давний богословский противник Сервета, поддерживал его казнь. Свой «гуманизм» он проявил в том, что просил заменить сожжение обезглавливанием. Но городской совет приговорил Сервета к костру. Врачебные заслуги осуждённого никого не убедили сохранить ему жизнь. А ведь в той самой богословской книге Сервет описал, как кровь проходит из правой половины сердца через лёгкие к левой. Это стало важным шагом к пониманию кровообращения — хотя полной его теории он ещё не создал. Казнь вызвала споры среди самих протестантов. Одним из самых решительных противников преследований стал богослов и гуманист Себастьян Кастеллио. Он считал: с тем, кто заблуждается, нужно спорить, а не отправлять его на смерть. Его слова вошли в историю: «Убить человека — не значит защитить учение, это значит убить человека». 📖 О том, как образованность и идеи Возрождения могли сочетаться с оправданием жестоких преследований, рассказывает ещё один документ эпохи — книга Джанфранческо Пико делла Мирандолы «Стрига, или О глумлении демонов». Её автор, гуманист и правитель Мирандолы, поддерживал обвинение на процессе о колдовстве и защищал необходимость преследования ведьм. Издательство «НАУКА» TG | MAX | ВК