Еще немного про ябед vs информаторов — 20 июля 2026 г. в 04:34:48.255
Вложенный файл
Откройте файл в новой вкладке
Еще немного про ябед vs информаторов Всем привет 😊 Друзья, всю прошлую неделю мы с вами обсуждали тему ябедничества vs информирования как в контексте школы, так и в целом применительно к Российскому обществу. И такое совпадение, у меня наконец дошли руки до книги «Страна утраченной эмпатии. Как советское прошлое влияет на российское настоящее» Алексея Рощина, одного из моих любимых российских социологов. он при этом был еще и психологом и политтехнологом. Вел каналы в ЖЖ и в ТГ под ником Сапожник. Я не всегда с ним соглашалась, иногда он мне казался резковатым. Но он был очень искренним, действительно болел за Россию, очень хотел сделать жизнь в ней лучше, а для этого ведь и правда важно в точке ноль признать свои недостатки, чтобы их исправить. Алексей писал очень смелые тексты. В своем предмете (он был социологом в первую очередь) он разбирался отлично. Его много приглашали в разные интернет-подкасты, причем не только связанные с социологией напрямую, например, один из моих любимых эфиров с ним - на канале ученых Семихатова и Сульдина, где они с Рощиным обсуждают, откуда берутся плоскоземельщики. К сожалению, Алексей умер в сентябре 2025 года, причем это все было довольно драматично. В его ТГ-канале, на который я была подписана, читатели заволновались, что он не вышел вести регулярный стрим, начали писать множество комментариев, что надо бы проверить квартиру, вдруг что-то случилось, это прочла дочка, как-то смогли открыть квартиру, ну и обнаружили Алексея прямо за компьютерным столом … Так вот книга «Страна утраченной эмпатии» у меня была уже какое-то время, она написана еще в 2019 году. Но я до нее дошла только позавчера. Там есть ответы на очень многие вопросы, которые у меня есть про нас, про россиян, или, скажем, выходцев из постсоветского пространства. Мой главный вопрос, ВОПРОС ВОПРОСОВ про нас - если мы такие умные, образованные (в сравнении с миром глобально) и находчивые, то ПОЧЕМУ мы такие бедные? Рощин конкретно на этот вопрос не отвечает, но отвечает на те вопросы, которые непосредственно с этим связаны и анализирует, как советское прошлое повлияло на наше настоящее. Мне, например, всегда было интересно, почему мы так не верим в суд, почему не можем построить гражданское общество, почему мы не умеем вести открытые диалоги и даже боимся их, почему мы одновременно совершенно не доверяем всему, что спущено властью, и при этом боимся ее, стараемся вообще дистанцироваться от нее, рассуждаем в терминах «мы» (обыватели) и «они» (власть), наконец, почему, мы осуждаем любое информирование и называем это негативными терминами «ябедничество» в детстве, «стукачество» во взрослой жизни. Не знаю, реально ли все еще достать книгу Рощина, но вот главу про стукачество я для вас отсканировала и предлагаю почитать. В ней про отношение взрослого общества к стукачеству. Само собой, дети растут в этом же обществе. И если ребенок видит, что родитель не готов отстаивать свои права перед начальником или в суде, что он не готов информировать о нарушениях, что папа или мама называют людей, которые это делают, стукачами или сутяжниками, то те же поведенческие модели выдает и ребенок. Поэтому вопрос действительно не в том, почему в школе у детей не принято информировать, вопрос в том, почему у нас в обществе не принято. Это с одной стороны. А с другой, как только открывается благодатная почва для доносов, они сыпятся как из рога изобилия. Во вложении попытка Алексея Рощина объяснить это.