Субботняя рецензия на NOVUS ORDO Николая Вавилова — 29 августа 2026 г. в 13:16:00.947
Субботняя рецензия на NOVUS ORDO Николая Вавилова Наконец-то дошли руки до визионерского труда видного китаиста Николая Вавилова «Новый мир: неофеодальный апокалипсис». Смелая книга, мало кого оставляющая равнодушным (743 отзыва на Ozone): о главном вопросе современности: что грядет? Вавилов, ничего не стесняясь, пытается ответить на все вопросы разом. Это будоражит воображение и вырывает из сна обыденности. Хотя ближе к концу силы автора, похоже, иссякают и изложение становится больше похоже не черновой конспект, в целом проходить мимо этой редкой по силе и яркости, честной попытки предупредить о грядущем - нельзя. Тем более, что с автором хочется спорить (об этом в следующем посте) и это прекрасно - содержательный диалог о стратегии встречи будущего в России необходим прямо сейчас, но его фактически нет совсем. Главное: автор объявляет конец эпохи капитализма и рыночной экономики, который наступит с обрушением себестоимости (повторяющегося) труда из-за автоматизации, роботизации и ИИ: 📍Новые информационная и социально-политическая революции произойдут в ближайшие пять лет (к 2030-3032). 📍Грядет третья мировая (атомная) война беспилотников (2029-2039). С этим сильным утверждением можно и согласиться, а вот следующее, объясняющее механизм грядущих перемен, вызывает вопросы: произойдет главное изменение за историю человечества - человеческая особь больше не ценна, (как раньше лошадь) человека заменит (машина) робот/ИИ. Действительно, стоимость повторяющегося труда человека, которая лежит в основе системы капитализма, будет обнулена. Останется только стоимость энергии и машинного времени, амортизация "железа", но это само по себе уже не тянет на роль нового фундамента власти в обществе. Да, капитализм - умрет, вместе с исчезновением ценности человека, как трудовой основы экономики. Но ценность человека сама по себе не исчезнет, она лишь переместится из сферы экономики, социального базиса капитализма - в другой социальный базис нового информационного общества. Экономика, товары, деньги вообще стали главным для человека только в новое время. Марксизм, как экономическая теория, неплохо объясняет эпоху капитализма. А вот то, что было до и будет после - нет. Выйти из привычной экономикоцентричной марксисткой парадигмы постсоветскому человеку не просто, но, как говорится, жизнь заставляет. Так или иначе, но падение ценности человеческой жизни людям пережить всё-таки придется. Хотя далеко не все этот катастрофический этап перехода, очевидно, переживут, да и вымирание начнется (уже начинается), заявлять, как это делает Вавилов, что 8 млрд человек на планете больше не будут нужны и от них будут в любом случае избавляться - это перебор. Но главная проблема книги не в этом. А в экстраполяции черт феодализма на грядущий "посткапитализм" - "неофеодализм". Идея не новая и удобная для описания ещё не существующего с помощью наложения социальных отношений известного прошлого на уже видимые технические возможности будущего. Но вынуждающая "не замечать" некоторые явные концептуальные несостыковки, которые подрывают порыв мысли и не дают интересной идее по настоящему "взлететь" в общественное сознание. Начиная с "экономического" объяснения самой сути феодализма (традиционного общества) - как ренты. Тогда как совершенно очевидно, что в его центре была не экономика, не ресурсы, а сама власть в чистом виде (и война за неё). Правящий класс, знать, служивое дворянство только этим и занимались (войной, а не экономикой). В этом смысле лучше искать будущее сквозь призму загадочного "цифрового социализма" автора, как он собирался изначально, нежели мрачного "неофеодализма". Тогда, возможно, основу нового мира он мог бы увидеть не в сомнительном контроле пространства (физического и цифрового/платформы) и ренте, которую этот контроль якобы даст, а в контроле сознания людей (что пытался осуществить социализм) и феномене внимания, которым питается всё современное общество (но об этом, т.е. другом, альтернативном видении будущего - ниже👇).