1. Подлинный Субъект молитвы: Христос-Первосвященник
1. Подлинный Субъект молитвы: Христос-Первосвященник Первый и главный вопрос Литургии часов - не "что мы читаем", а "кто молится". Собор формулирует это так: "Христос присоединяет к Себе всё человеческое сообщество, делая его соучастником Своего собственного пения этой Божественной хвалы. Ибо Своё священническое служение Он продолжает через Свою Церковь". (см. выше SC 83). Отсюда следует практический вывод огромной силы: качество моей молитвы не определяет её объективной ценности. Когда усталый священник или рассеянный мирянин произносит слова Литургии часов, это всё ещё молитва Христа вместе с нами и в нас. 2. "Totus Christus orat": Весь Христос молится "Он молится за нас как Священник наш; молится в нас как Глава наша; к Нему взываем мы как к Богу нашему… Признаем же в Нём наши голоса, и в нас - Его голос… Молит ли Тело - оно не отделяет себя от Главы; и Единый Спаситель Тела Своего, Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, Сам молится за нас, Сам молится в нас, и Самому Ему возносится молитва наша" (Св. Августин, "Enarrationes in Psalmos", 85(86), 1). Принцип "Totus Christus" ("Весь Христос" - Глава и члены в неразрывном единстве) объясняет, почему псалмы, полные чужих скорбей и чужой радости, могут быть моей молитвой: в Теле Христовом нет чужих голосов. В плач из бездны, например, ("De profundis", Пс 129(130)) входит сегодня не только мой грех - всё Тело несёт в нём свой грех, и потому плач искупительно плодотворен.