5. Жест мира — примирение тел.
5. Жест мира — примирение тел. Перед Причастием народ обменивается знаком мира: рукопожатие, объятие, кивок. Тело примиряется с телом. Нельзя принять Тело Христово, оставаясь в разрыве с братом. Жест мира — физическое подтверждение заповеди любви: "Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мф 5:23–24). Рука, протянутая ближнему, открывает путь руке Божией. 6. Касание алтаря, Евангелия, Креста — прикосновение к Святому. Священник целует алтарь перед началом Святой Мессы и после слов освящения. Диакон или священник целует книгу Евангелия после чтения. Верные прикасаются к распятию, к мощам, к краю одежды паломников. Эти жесты говорят: святое можно потрогать. Бог стал плотью, и плоть стала местом встречи с Ним. Алтарь — камень, но он образ Христа; Евангелие — бумага, но оно Слово Жизни; Крест — дерево, но он древо спасения. Касаясь их, мы касаемся реальности, стоящей за знаками. 7. Пепел на челе — память о смертности. В Пепельную среду священник посыпает пеплом лоб молящихся: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3:19). Шершавый холодный порошок на коже возвращает тело в реальность конечности. Пепел — остатки горения, смерти, конца. Но он же напоминает и о надежде: из праха Бог создал Адама, из пепла Воскресения рождается новая жизнь.