Чтобы талисман работал, тот, кто его пишет, должен в момент письма перестать быть челов...
Чтобы талисман работал, тот, кто его пишет, должен в момент письма перестать быть человеком. Звучит пафосно, но это техническое требование. В большинстве даосских талисманов есть особая лигатура 敕令 (чи лин), «повелеваю». Не «прошу», не «помоги». Повелеваю. Талисман по сути своей приказ. А чтобы приказ был приказом, а не бумажкой с закорючками, пишущий должен находиться в состоянии, из которого любой его помысел оказывается законом. Для этого в его поле не должно быть ничего мелкого и личного, никаких «а мне бы хотелось». Вся кожура личности отлетает, и остаётся существо, которое вправе прийти к богам и сказать: коллеги, у этого человека узел, мутный, накрученный поколениями, давайте отрегулируем. Гэ Хун (葛洪) ещё в четвёртом веке написал: талисман не срабатывает, когда вера того, кто его делает, не крепка. А неправильно написанный талисман не просто бесполезен, он может оказаться вредным. Вопрос, откуда берётся твёрдость. Если повелевание ты берёшь из собственной личности, это состояние выскочки: мне так нравится, я так хочу. Мир такое чувствует и не слушается. Если же за тобой стоит линия передачи, поколения мастеров, которые пронесли эту традицию и разрешили тебе писать, то твоё состояние запитано не самолюбием, а их авторитетом. Тогда ты вправе.