Как древние китайцы представляли мир
Как древние китайцы представляли мир 1 слайд В китайской картине мира было пять направлений ⬆️ 北 běi — север ⬅️ 西 xī — запад 🧭 中 zhōng — центр ➡️ 东 dōng — восток ⬇️ 南 nán — юг Центр здесь был полноценной частью системы координат. Такая модель пространства складывалась ещё в древности, а позднее вошла в систему 五行 wǔxíng – пяти фаз, через которую связывали между собой пространство, время, природные процессы и устройство общества. 2 слайд Каждому направлению соответствовала своя часть миропорядка В классической системе: 🔵🟢 东 dōng — восток – 木 mù (дерево) – весна – 青 qīng (сине-зелёный) 🔴 南 nán — юг – 火 huǒ (огонь) – лето – 赤 chì (красный) ⚪ 西 xī — запад – 金 jīn (металл) – осень – 白 bái (белый) ⚫ 北 běi — север – 水 shuǐ (вода) – зима – 黑 hēi (чёрный) 🟡 中 zhōng — центр – 土 tǔ (земля) – 黄 huáng (жёлтый) По той же логике направления связывали с планетами🪐, небесными созвездиями🌌, звуками🎶, органами тела и множеством других категорий. Мир🌍 описывался как сеть соответствий, где пространство и время существовали в одной системе. 3 слайд Почему именно центр 中 занимал особое положение В системе 五行 wǔxíng центру 中 соответствовала 土 tǔ (Земля). Четыре направления образовывали периферию, а центр связывал их в единую структуру. Поэтому идея 中 zhōng – середины, центра – получила большое значение и в политической культуре. В текстах подобные схемы могли помещать в центр двор, правителя или государство: порядок расходился от центральной точки к четырём сторонам. центр → четыре стороны 4 слайд С этим связано слово 中国 Zhōngguó 中国 Zhōngguó Сегодня 中国 Zhōngguó – официальное китайское название Китая. Но его древнее значение было другим. В эпоху Чуньцю и Чжаньго 中国 Zhōngguó часто обозначало «центральные государства» – совокупность политики Центральной равнины, связанные с культурой и ритуалами Чжоу. То есть речь первоначально шла не о современном государстве Китай и даже не обязательно об одном государстве. Со временем значение термина расширялось и менялось, пока 中国 Zhōngguó не стало названием страны в современном смысле. 5 слайд В центре этой системы находился 天子 Tiānzǐ – Сын Неба 天子 Tiānzǐ - Так назывался верховный правитель. Его власть связывалась с 天命 tiānmìng – Мандатом Неба. Правитель сохранял право управлять, пока обеспечивал порядок и благополучие. Стихийные бедствия, голод, войны и социальные потрясения могли трактоваться как признаки нарушения этого порядка и утраты благосклонности Неба. - 天 tiān — небо - 天子 Tiānzǐ — правитель - 天下 Tiānxià — мир Поэтому политика в традиционной китайской мысли была встроена в общую картину космоса. 6 слайд А ещё существовало понятие 天下 Tiānxià 天下 tiānxià буквально переводится как «всё под Небом». В разных эпохах термин мог обозначать весь известный мир, пространство политического порядка, империю или земли, на которые распространялась претензия на универсальную власть. Поэтому у 天下 tiānxià нет одного точного современного аналога. В нём одновременно присутствовали география, политика и представление о том, каким должен быть правильно устроенный мир. Подробная инструкция, чтобы не было путаницы с ж/д станциями🚉 здесь