Крия-йога Бабаджи и Йогананды / вдохновения
Наука
Публикации данного канала посвящены распространению учения Парамхансы Йогананды, полученного им через Шри Юктешвара и Лахири Махасая от махаватара Бабаджи. 🙏
Загружаем канал…
Мы используем файлы cookie для работы сайта и аналитики посещаемости. Подробнее в Политике обработки данных и Правилах.
Наука
Публикации данного канала посвящены распространению учения Парамхансы Йогананды, полученного им через Шри Юктешвара и Лахири Махасая от махаватара Бабаджи. 🙏
Глава 5. Стих 14 (часть 1, см. стих 13, начало главы 5) Господь Бог не создаёт в людях сознания «деятеля», не является причиной их действий и не связывает их плодами дел — всё это устроено Иллюзорной Космической Природой. Бог является творцом всего — даже космической иллюзии. Но майя своим существованием обязана человеку, который злоупотребил дарованной Всевышним свободой воли, что привело к возникновению эго и появлению желания поступать по его указке, наслаждаясь плодами действий. Взращивая проницательность и избавляясь от влияния космической иллюзии, человек, решивший подчиняться только внутреннему голосу божественной мудрости, делает правильный выбор. Тем самым он избегает наказания, неотвратимого для тех, кто ошибочно считает, будто действует независимо. Продолжение
Глава 5. Стих 13 (часть 1, см. стих 12, начало главы 5) Владеющая чувствами воплощённая душа, отстранившись мысленно от всех действий, счастливо пребывает в девятивратном граде, не совершая действий сама и не побуждая действовать других (чувства). Трансцендентный свидетель («Я»), облачённый в Блаженство и неподвластный мирским влияниям (начало) Когда йог наблюдает, как в его теле, в телах всех существ и во всех объектах космического сновидения проявляется вездесущий Космический Луч, ему вдруг становится понятно, что сам он никогда ничего не делал и не был причиной никаких материальных следствий. После того как адепт йоги поднимается (благодаря самодисциплине и сосредоточению) над привязанностью к телу, он, словно царь, победивший армию чувств, возвращает себе трон в дворце-теле. В…
Читать целикомГлава 5. Стих 13 (часть 2, см. часть 1, начало главы 5) Трансцендентный свидетель («Я»), облачённый в Блаженство и неподвластный мирским влияниям (окончание) Обывателю очень трудно понять то состояние, о котором говорится в рассматриваемом стихе Гиты. Поэтому нелишне будет опять подчеркнуть, что йог действует не как марионетка или автомат. Отождествляющий себя с телом человек страдает, когда дела идут не так, как ему хочется. Но йог, зная, что единственным «деятелем» является Бог, остаётся непривязанным к хорошим и плохим плодам действий своего тела и ума. Тем самым он освобождается не только от ответственности за свои нынешние действия, но и от непредсказуемых последствий прошлых поступков. Подобно царю-победителю, передавшему правление благородному преемнику и удалившемуся на покой, а…
Читать целикомГлава 5. Стих 14 (часть 4, см. часть 3, начало главы 5) В глубине сердца верующий всегда может обратиться к Господу с молитвой: «Отче, сущий на небесах! Я не желал быть сотворённым; не желал родиться в мире соблазнительного порока. Раз уж Ты, Боже, не спросясь, создал меня и пустил в жизнь, пожалуйста, благослови и вразуми меня, чтобы силу своей свободы выбора я использовал для укрепления своей воли и для следования путём освобождения, а не иллюзии». Вездесущему божественному сознанию Господа ведомы все человеческие молитвы. «Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?.. Господь знает мысли человеческие» (Пс 93:9). Бог создал человека не для страдания, а для того, чтобы тот преодолел (с помощью непобедимой силы души) все телесные и материальные ограничения. Продолже…
Читать целикомГлава 5. Стих 14 (часть 2, см. часть 1, начало главы 5) Обывателями помыкают «естественные» (рождённые Природой) тенденции, которые совершенно противоестественны для души, созданной по образу и подобию Всевышнего. Если сознание человека воссоединено с Богом, оно не подвержено воздействию космической иллюзии и «человеческой натуры». Но людьми, попавшими в ловушку майи (кроющейся в низшей природе человека), помыкает иллюзия, которая властвует над их сознанием, создавая физические и психологические проблемы. Природа является спутницей и служанкой Бога, поэтому тот, кто воссоединится с Господом, увидит, что Природа служит ему так же, как Всевышнему. Хотя Бог, сотворив человека, окружил его космической иллюзией, присутствующей в Природе, Он даровал Своим сынам свободу воли. Каждый может сде…
Читать целикомГлава 6. Стих 46 (часть 4, см. часть 3) Позвоночник как магистраль, по которой должны подняться все души (продолжение 2) Следствием теоретического изучения Священных Писаний часто бывает ложная уверенность в знании истины. Чтобы досконально познать все лики истины, нужно, не растрачивая время на теоретическое понимание (и недопонимание) Писаний, общаться с Богом — «Всеобъемлющей Библиотекой» непосредственно. Поэтому между обычным исследователем текстов и человеком, который постиг духовные истины на собственном опыте и воплотил их в своей жизни, пролегает глубокая пропасть. Фарисеи, боявшиеся лишиться своего авторитета, хотели распять Христа, поскольку подозревали, что ему открыты истины, известные им лишь теоретически. Йог превосходит и человека действия. Миссионеры, социальные работни…
Читать целикомЯ вижу низость в людях благородного происхождения, а в людях невысокого происхождения встречаю благородство. К счастью, я ступил на правильный путь. Когда я вижу человеколюбие в человеке, и он хочет достичь просветления, тогда моя забота — помочь ему в просветлении. Лахири Махасая в книге Ашока Кумара Чаттерджи "Пурана Пуруша: Йогирадж Шри Шьяма Чаран Лахири" Наш чат | Форум ✍️ 🌐🗣 | 🌐🎶 Радио "Ананда" ВКонтакте | RUTUBE | YouTube
Глава 6. Стих 46 (часть 3, см. часть 2) Позвоночник как магистраль, по которой должны подняться все души (продолжение 1) Аскеты, занятые физической дисциплиной и обузданием плоти, подвергают своё тело суровым лишениям и могут в какой-то степени контролировать его. Однако без концентрации на Космическом Сознании физические упражнения (асаны), терпеливость по отношению к жаре и холоду, спокойствие при удачах и поражениях представляют собой лишь окольный путь психического самоконтроля, необходимого для возвращения к Богу. Отключая сознание от чувств, нервной системы, позвоночника и мозга, йог воссоединяется со своей знающей Бога душой и непосредственно общается с Господом. Однако многие подвижники настолько озабочены соблюдением принципов внешнего аскетизма, что забывают об экстатическом п…
Читать целиком🪷 Пребывание в состоянии адвайты (недвойственности) устраняет различие между Богом и преданным. 🪷 Состояние, в котором познающий, познаваемое и само знание становятся единым целым, — это и есть подлинное знание. В этом заключается истинная преданность, или истинное знание. — Божественный Шри Шьямачаран Лахири Махасая Наш чат | Форум ✍️ 🌐🗣 | 🌐🎶 Радио "Ананда" ВКонтакте | RUTUBE | YouTube
Глава 6. Стих 46 (часть 2, см. часть 1) Позвоночник как магистраль, по которой должны подняться все души (начало) В качестве души Дух спустился через астральные цереброспинальные центры в мозг и позвоночные сплетения, в нервную систему, чувства и остальные части тела и превратился в эго (псевдо-душу). Отождествившееся с телом эго запуталось в сетях материальной деятельности. Йогу необходимо подняться по позвоночнику через те же центры, чтобы осознать своё истинное «Я» — душу, — а затем воссоединить её с Духом. Йога подчёркивает, что позвоночник является единственным прямым путём, по которому необходимо пройти всем земным существам, стремящимся обрести свободу. Остальные пути — тапасья (физическая и психическая самодисциплина), теоретическое изучение Писаний (обретение мудрости путём раз…
Читать целикомНезнакомец остановился рядом со мной. Он был худощав, невысокого роста и ничто в нём не производило особого впечатления, за исключением пары тёмных глаз необычайной проницательности. – Я собирался покинуть Ранбаджпур, но твои намерения были добрыми, и я подождал тебя. – Он погрозил пальцем перед моим изумлённым лицом. – Разве ты недостаточно умён, чтобы не понять, что, незваный, ты мог свалиться мне как снег на голову? Этот профессор Бехари не имел права давать моего адреса. Считая излишним называть себя в присутствии этого учителя, несколько уязвлённый таким приёмом, я стоял, не говоря ни слова. Внезапно он сделал следующее замечание: – Скажи-ка, где, по-твоему, Бог? – Ну, Он во мне и повсюду! – ответил я, сбитый с толку, что, несомненно, было видно по лицу. – Всё проникает, а? – удо…
Читать целиком