Тревожная тревожность
Тревожная тревожность Лара, добрый день! Читать Ваши ответы одно удовольствие. Спасибо, что даете возможность посмотреть на ситуации не просто со стороны, а из другой Вселенной. Хочу Вас спросить о Вашем взгляде как Непсихолога и Неврача на такое явление как тревожность. Я понимаю, что наверное этот недуг лечится с психологом и все такое. Но возможно Ваш взгляд или личное мнение - откуда это и как справиться, помогут хотя бы посмотреть на проблему по-другому. Каждый день - это какой-то вызов, вроде кажется, что вот наконец, разрулил какую-то ситуацию и можно расслабиться, но подгоняют новые проблемы. И ты все время бьешься с этими проблемами, хотя может они и выеденного яйца не стоят, но в голове раздуваются до гигантских. Как будто если не решить, то мир рухнет. А если нет проблем, то ты их ждешь в напряжении, даже если все хорошо. Нужно просто довериться Богу? О Т В Е Т Ну хорошо, непсихолог-неврач_нетеолог попробует ответить). Честно говоря, этот вопрос у меня встал блоком на несколько дней - я словно уперлась в невидимую стену. Ну потому что с сильной тревожностью работают препараты анксиолитики и всякие там техники дыхания и прочего регуляторного. Но у вас все-таки экзистенциальная постановка вопроса, да еще и с попыткой отстроить теоцентричность как образ жизни. А ваша завершающая фраза "Нужно просто довериться Богу?" - вообще невозможна: нет ничего сложнее, чем "просто довериться Богу" - кто пробовал, то знает как вскипает котел ежесекундных противоречий при первой же волевой попытке так жить. И чтобы довериться Богу нужно семь железных пар сапогов сносить, и семь железных хлебов сгрызть, образно говоря. Да и то - пока не попросишь Его тебя пересобрать так, чтобы довериться Ему легко и естественно, ничего не получится, только Дизайнер знает, как привести человека в корреляцию с замыслом о нем. Возвращаясь к тревожности: сразу приходит в голову сюжет, где Иисус Х приходит в гости к своему другу Лазарю, и одна из сестер хлопочет лицом чтобы принять дорогих гостей, а другая полностью превращается в слух - потому что Иисус что-то говорит. Потом хлопотливая Марфа сердится на Иисуса, что тот не велел Марии идти ей помогать, и та сидела развесив уши, слушая его речи. Иисус немного завис от такого ээээ укора, и ответил бессмертное: - Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а немногое или даже одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у ней. *** Каждая добрая женщина всей душой с Мартой - та ведь хочет позаботиться: накормить, напоить. А Мария уселась и уши развесила. Я тоже Марте сочувствовала. Да и сейчас тоже. Но феномен Марии в том, что она верно считала контекст: в их дом пришло нечто запредельное. И тотчас сделала точнейший выбор: божеству надо внимать, и только потом служить. Ибо, если ты не внимал божеству, то не знаешь как ему служить. Марта с разбега решила что знает как - толпа голодных мужиков пришла без предупреждения, надо их кормить по-быстрому. Меж тем в толпе мужиков был тот, кто имел такую власть над материей, что мог накормить пятитысячную толпу. Марфины хлопоты мог перекрыть одной левой. Но доброй женщине важно было действовать сообразно своей самоидентификации хорошей хозяйки, она была сосредоточена на исполнении своего долга, и сестру норовила подтянуть исполнить Мартин долг. Знакомо, да? Тревожный свою тревожность пытается обслужить всеми силами, силами всех. Тревожному ни до чего дела нет, кроме своей тревоги. Тревожность становится его божеством, которому он служит - даже когда реальное божество сидит в твоей гостиной, и ему внимают все, кому повезло. А ты не захотел read the room - твоя тревожность проявилась как самоправедность, ты храбро сражался с проблемами недостатка времени, запасов, ресурсов, помощи. А божеству и дела нет. И ты в отчаяньи: - Господи! Тебе и дела нет?! а в ответ бессмертное: - Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а немногое или даже одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у ней. *** Каждый верующий должен