Что скрывал черный конский волос на лице узбекской женщины с этюда Верещагина
Что скрывал черный конский волос на лице узбекской женщины с этюда Верещагина Рассматривая этюд Василия Верещагина «Узбекская женщина в Ташкенте», написанный в 1873 году, я ловлю себя на мысли о том, сколько правды может вместить небольшой холст. Этот образ служит бесценным этнографическим документом, ведь он фиксирует мельчайшие детали национального костюма той эпохи. Художник создал его во время путешествия по Средней Азии, и его впечатления легли в основу очерка «Из путешествия по Средней Азии». Там он открыто говорил о незаслуженно униженном положении восточной женщины. По его наблюдениям, судьба жительницы Туркестана оказывалась еще печальнее, чем участь ее сестер в Персии или Турции. Верещагин с возмущением описывал абсолютное бесправие и физическую порабощенность среднеазиатских женщин. Его возмущали чуждые европейскому сознанию обряды: выкуп за невесту, затворничество и ношение паранджи. За этим словом скрывается длинный широкий халат с прорезями для рук и ложными рукавами, которые откидывались за спину. До начала XX века все паранджи выглядели одинаково. Их шили из алачи — ткани синего цвета с муаровым отливом. Женщину, закутанную в такую накидку, можно было встретить на улицах Ташкента, Самарканда, Бухары и других крупных городов Туркестана. Особое внимание в этом образе привлекает чачван — густая сетка, сплетенная из черного конского волоса. С юного возраста девушка, покидая порог дома, обязана была накинуть паранджу на голову и закрыть лицо этой плотной завесой. Представительницы кочевых народов придерживались менее строгих правил. Их традиции не обязывали полностью скрывать лицо и фигуру, что создавало разительный контраст с бытом оседлого населения. Приглашаем в наш паблик об истории искусства, где мы каждый день публикуем шедевры мировой живописи. Подписывайтесь, чтобы не потерять @munk_talk (Картины, которые говорят)