поклонниках ни во время замужества, ни после. Её первый элегический сонет начинается сл...
поклонниках ни во время замужества, ни после. Её первый элегический сонет начинается словами: «Я пишу лишь для того, чтобы излить сокровенное страдание, которым живёт моё сердце, не желающее никакой другой пищи». Витторию называют «первой вдовой, которая, взбунтовавшись, закричала о своей боли в сонетах». Она первой из дам итальянского Ренессанса посягнула на мужскую привилегию писать любовные стихотворения. Из предмета брачного торга она превратилась в женщину, заявившую о своём праве любить. Стиль её стихотворений признали изящным. Содержание — глубоко продуманным. Сами сонеты не слишком эмоциональны. После первых публикаций поклонники стремились получить копии. Среди её преданных читателей были кардиналы, епископы, поэты, учёные, дипломаты. Они передавали произведения из рук в руки. Даже делали их темой своей переписки с «божественной поэтессой». Английский писатель XIX века Томас-Адольф Троллоп съязвил: «Она имела удовольствие видеть ещё при жизни три издания воплей, вырывавшихся у неё помимо воли». Поэты XVI столетия воспевали её красоту. Писатель Бальдассаре Кастильоне говорил о «её божественном интеллекте». Художники спешили запечатлеть «самую красивую женщину» на полотнах. Искусствоведы нашли Витторию среди других итальянских поэтов на фреске Рафаэля «Парнас». Она написана в Станце делла Сеньятура Апостольского дворца в Ватикане. Есть мнение, что она изображена и на фреске «Страшный суд» Микеланджело в образе Девы Марии. По другой версии, Виттория — одна из женщин в платке слева от Христа. Виттория вошла в историю как муза Микеланджело и единственная дама — адресат его любовных стихотворений. Один из современников назвал Витторию «надвигающейся колонной, которая стоит посреди бушующего шторма». Так он подчеркнул её талант объединять людей вокруг себя. Ещё она устояла во времена инквизиции. У неё была опасная репутация лидера реформистского движения. Виттория встала на сторону богословов, которые выступили против жёсткой схоластики в официальной церкви. Многие из них погибли на костре. Другие бежали. Колонна осталась жива, хотя находилась под наблюдением инквизиции. Микеланджело тоже считался нарушителем традиций. Многие его работы вызывали гнев церковников и подвергались цензуре. Им было о чём поговорить. Они познакомились в Риме в 1536 или 1537 году. Виттории было около сорока шести. Микеланджело — за шестьдесят. Биограф Микеланджело Асканио Кондиви писал: «Особенно велика была любовь, которую он питал к маркизе Пескара. До сих пор хранит он множество её писем, наполненных самого чистого, сладчайшего чувства. Сам он написал для неё множество сонетов, талантливых и исполненных сладостной тоски». В одном из посланий Микеланджело раскритиковал Витторию за любовь к украшениям. Он считал, что она в них не нуждается: «Ювелирные украшения, ожерелья, лесть, золото, пиршества и жемчуг! Кто воспринимает эту пустышку, когда она создаёт божественные вещи?». По словам Джовио, Микеланджело был очарован гермафродитными чертами маркизы. Он говорил о «слегка мужском декоре». И хотел бы преобразить своё тело в один глаз, чтобы в полной мере восхищаться её внешностью. Виттория обращалась к нему в письме: «Уникальный маэстро и мой самый необычный друг». Джорджо Вазари говорил об их переписке в прозе и стихах: «Бесчисленное их множество посылал он светлейшей маркизе Пескара и получал от неё ответы в стихах и в прозе, будучи влюблён в её добродетели, равно как и она была влюблена в его добродетели, и много раз совершала она путь от Витербо до Рима, дабы навестить его». Кондиви подтверждал: «Он очень любил маркизу Пескару». Седьмого марта 1551 года Микеланджело сообщил в письме племяннику Леонардо: «У Виттории было сто три сонета в пергаменте, связанных вместе, которые она послала из Витербо». Это были посвящённые ему поэтические послания. Маэстро хранил их как сокровище. Микеланджело выполнил для Виттории рисунки на тему «Распятия». Он использовал необычную для себя манеру: мягкий