Свадьба «УБЁГОМ» — 21 августа 2026 г. в 11:49:38.050
Свадьба «УБЁГОМ» Здравствуйте, друзья! Расскажу вам сегодня о свадьбе «крадкым», она же свадьба-самокрутка или свадьба «убёгом». Этот способ заключения брака имел место в тех случаях, когда парень и девушка не получали разрешения со стороны родителей. Тогда жених, заручившись согласием девушки, увозил её тайно в церковь, где и происходило венчание. Надо сказать, что в русской деревне XIX века это было редкое явление. Далеко не каждые молодые люди были способны на ослушание. Простой народ чтил традиции, а согласно многовековому укладу судьбу своих детей решали родители. Но в начале XX свадьбы «убёгом» стали встречаться чаще. И все описанные ниже истории относятся именно к этому периоду (истории из разных деревень Псковской области). Парень и девушка, договорившись о свадьбе, могли уйти в дом жениха без согласия родителей невесты - прямо с ярмарки или с гулянья. Девушка могла убежать с парнем, отлучившись из дома по хозяйственным делам. Например, пошла полоскать белье на речку или к колодцу за водой - и не вернулась. «Радители ни желают, ну, вот ана вазьмёт крадучи и выйдет». «Крали невест и с ярмарки, и с гулянки. В нашей деревне жаних хотел брать, а батька-то ни выдавал. Он и выкрал, и привёз» - вспоминали деревенские жители из Псковской губернии/области. Житель деревни Свиномурово рассказывал: «Я просто жанился так: познакомились, гуляли там, па ярманкам умести, и я привёл её прямо домой. А потом уже хадили мы с ней к ейным радным, вот, кланялись в ноги, прашшенья прасили, што мы самавольно сделали, без их сагласия - без ейных родных и без маих. Привёл просто к матери». Если девушка выходила замуж «крадкым», она могла остаться без приданого: «Я встретивши с ним раньше была. А патом на ярманки (на Пятров день) он меня стал уже замуж уговаривать. Крадкым он хател. А я сказала, что крадкым я ни паеду, ни пайду. Тут у меня был шкап сделан хароший гаразд. А то мне шкап не атдадуть. Он приехал тогда в сваты». Зафиксированы случаи, когда родственники сбежавшей невесты приезжали «отнимать девку». « В деревне Улиткино отец девушки и три её брата поехали «вынимать невесту» на следующий день после того, как она ушла замуж с вечеринки. Жених спрятал девушку подальше - на печь, взял ружье, сел на «ленуху» (припечек). Они зашли в дом: «Приехали за кражей! Где хозяин этой кражи?» - «Я хозяин. Согласится она идти домой - против ничего не имею, не согласится - всех перестреляю!». После такого отпора родные невесты примирились…» Были и такие случаи, когда родители заранее знали о том, что сын приведет невесту, а дочь убежит с парнем. Знали и не препятствовали. Но это было лишь в том случае, когда родители одобрили выбор своих детей, но не имели возможности устроить хорошую свадьбу или справить дочери необходимое приданое. Так, по рассказам, один парень «под Новый год постелил в сани покрывало с кистями, и сказал родителям: «Я поехал за невестой…»». А могло быть и по-другому: родители могли проклясть сбежавшую дочь. Считалось, что тогда у молодых «хорошей жизни не будет». «В деревне Яконово рассказывали, как отец порубил топором и сжег вещи сбежавшей дочери, а потом у нее родился сын-инвалид…» В общем, исход из такой ситуации мог быть разным. Благодарю за ваше внимание! Источник: А. М. Мехнецов. Народная традиционная культура Псковской области. 2002. Материалы - воспоминания были собраны за 21 год (1978–1999) в ходе 27 фольклорных экспедиций.