Умм Салама, да будет доволен ею Аллах. Когда Пророк ﷺ посватался к ней, она сказала: «Я...
Умм Салама, да будет доволен ею Аллах. Когда Пророк ﷺ посватался к ней, она сказала: «Я женщина, у которой сильная ревность. А ты — Посланник Аллаха, у тебя будут ещё жёны». Он ответил: «Что касается ревности — Аллах уберёт её. А что касается того, что я Посланник Аллаха — в этом нет ничего дурного». Её ревность действительно прорывалась. Однажды в походе Пророк ﷺ перепутал паланкины и в «день Умм Саламы» оказался у Сафии. Умм Салама вскипела. Она злилась и на Пророка ﷺ, и на свою соперницу. Она сказала: «Ты в мой день разговариваешь с дочерью этого иудея, а ты — Посланник Аллаха!» Это ревность. Это гнев. Это упрёк мужу. Но она — мать верующих. Она — обитательница Рая. --- Зайнаб бинт Джахш: отказ, который стал подчинением Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах. Пророк ﷺ хотел выдать её за Зайда ибн Харису — вольноотпущенника, своего приёмного сына. Она отказалась. Она сказала: «Я дочь твоей тётки, я из курайшитов». В понимании того времени свободная знатная женщина не выходит замуж за бывшего раба. И тогда был ниспослан аят: «Когда Аллах и Его Посланник вынесли решение, у верующего мужчины и верующей женщины нет выбора в их деле. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в явное заблуждение». Зайнаб сначала отказалась. Она воспротивилась воле Пророка ﷺ и обычаю своего народа. С человеческой точки зрения — это строптивость. Но она спросила: «О Посланник Аллаха, ты действительно хочешь этого?» Он сказал: «Да». Она сказала: «Тогда я не ослушаюсь Посланника Аллаха». Она перешла от отказа к подчинению. От гордости к покорности. Позже её брак с Зайдом распался, они развелись. И Аллах с высоты небес выдал её замуж за Пророка ﷺ — случай, единственный в истории. Она гордилась этим перед другими жёнами. А когда Аишу оклеветали — в дни великой смуты — Зайнаб сказала: «Я видела в Аише только хорошее». Она сказала правду о своей сопернице. Не добила лежачую. Вот это — сила характера. --- Умм Кульсум: женщина, которая сбежала, чтобы сохранить веру Умм Кульсум бинт Укба, да будет доволен ею Аллах. Она приняла ислам в Мекке, но смогла переселиться только на седьмой год. Она сбежала в Медину в период Худайбийского перемирия. Её два брата-многобожника пришли к Пророку ﷺ и потребовали вернуть её по условиям договора. Она сказала: «Вы вернёте меня им, чтобы они испытывали меня в моей вере? Ты знаешь, как слабы женщины». И тогда Аллах ниспослал суру «Испытуемые»: «О верующие! Когда к вам приходят верующие женщины, переселяясь, испытывайте их…» Она отказалась быть возвращённой. Она подняла голос. Она потребовала защиты. Это не строптивость. Это мужество, когда вера под угрозой. --- А что насчёт дочерей Пророка ﷺ? И дочери Пророка ﷺ не были молчаливыми созданиями. Зайнаб, Умм Кульсум, Рукайя, Фатима. Они пережили трудности, потери, гонения. Они не были безучастными. Фатима, да будет доволен ею Аллах, пришла к отцу, когда курайшиты издевались над ним, и защищала его. Она была той, чей гнев и чья боль были остры, как клинок. Она не молчала. Она действовала. --- ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СТРОПТИВОСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ? Давайте вернёмся к определению. Строптивый — это тот, кто растоптал приказ Аллаха. Это тот, кто сказал: «Я не буду молиться». Это тот, кто сказал: «Хиджаб — это рабство». Это тот, кто уединился с чужим мужчиной без страха перед Аллахом. Это тот, кто сказал родителям: «Вы мне не нужны». Жёны Пророка ﷺ молились. Закрывались. Боялись Аллаха. Подчинялись Ему. Их ревность, их споры, их слежка, их сговоры — это человеческие слабости. Аллах в суре «Запрещение» прямо предупредил двух из них, даже сказал, что если они будут продолжать, Пророк ﷺ может развестись с ними, и Аллах даст ему лучших жён. Но они раскаялись. Они вернулись. Поэтому они — обитательницы Рая. --- ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС Сестры, когда вас называют строптивыми за то, что у вас есть голос, — спросите себя: я ослушиваюсь Аллаха или я не соответствую чьему-то представлению о том, какой должна быть женщина?