СТРОПТИВАЯ — ЭТО НЕ ТА, О КОМ ВЫ ПОДУМАЛИ
СТРОПТИВАЯ — ЭТО НЕ ТА, О КОМ ВЫ ПОДУМАЛИ Сестры, сегодня я хочу поговорить с вами об одном слове. О слове, которое в нашем обществе стало чуть ли не приговором для женщины. О слове, которое бросают в лицо, когда женщина говорит «нет». Когда она настаивает на своём. Когда она не прогибается. Это слово — строптивая. И я хочу, чтобы мы вместе посмотрели правде в глаза: мы все понимаем это слово неправильно. --- ЧТО МЫ ОБЫЧНО НАЗЫВАЕМ СТРОПТИВОСТЬЮ В нашем быту «строптивая жена» — это та, которая: — перечит мужу, — делает по-своему, — не спрашивает разрешения, — имеет своё мнение и не боится его высказать, — не молчит, когда с ней не согласны. И знаете что? За этим словом часто прячется не осуждение греха. За ним прячется неудобство. Женщина, у которой есть голос, неудобна. Женщина, которая думает, неудобна. Женщина, которая не растворяется в муже, неудобна. Но ислам не про удобство. Ислам про истину. Поэтому давайте посмотрим, что такое строптивость на самом деле. --- СТРОПТИВАЯ — ЭТО ТА, КОТОРАЯ НЕ ПОДЧИНЯЕТСЯ АЛЛАХУ Строптивая — это не та, что спорит с мужем. Строптивая — это та, что не встаёт на молитву. Строптивая — это не та, что имеет своё мнение. Строптивая — это та, что снимает хиджаб и выходит на люди украшенной. Строптивая — это не та, что отстаивает свои права. Строптивая — это та, что уединяется с посторонним мужчиной, не боясь Аллаха. Строптивая — это не та, что не молчит. Строптивая — это та, что отвернулась от своих родителей, отрезала родственные связи, забыла о тех, через кого Аллах дал ей жизнь. Вот кто строптив. Вот кто вышел из повиновения. Не жена, которая сказала мужу «я думаю иначе». А душа, которая сказала Господу «я не буду». Разница огромна. И мы её стёрли. --- А ТЕПЕРЬ ПОСМОТРИМ НА ЖЁН ПРОРОКА ﷺ А теперь я хочу, чтобы мы честно посмотрели на женщин, которых Сам Всевышний назвал матерями верующих. На женщин, о которых Пророк ﷺ сказал, что они — обитательницы Рая. Они что, были молчаливыми созданиями? Беспрекословными тенями своих мужей? Ангелами без эмоций? Нет. И ещё раз нет. Аиша, да будет доволен ею Аллах. Она ревновала. Она следила за Пророком ﷺ. Однажды ночью, когда была её очередь, Пророк ﷺ тихо встал, надел сандалии, накинул плащ и вышел. Она проснулась и пошла за ним. Он дошёл до кладбища Баки, постоял там, поднял руки трижды, потом повернул назад. Она бросилась домой. Он ускорил шаг — она тоже. Он почти побежал — она тоже. Она успела лечь в постель раньше него. Он вошёл и спросил: «Аиша, почему ты запыхалась?» Она призналась: «О Посланник Аллаха, да будут мои родители выкупом за тебя…» — и рассказала всё. Он легонько похлопал её по груди и сказал: «Ты думала, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Это слежка. Это ревность. Это нарушение личного пространства мужа. Если мы назовём это строптивостью — тогда Аиша строптива. Но она — мать верующих. Она — обитательница Рая. А помните историю с мёдом? Пророк ﷺ задержался у Зайнаб бинт Джахш, потому что она угостила его мёдом. Аиша и Хафса сговорились. Они решили: когда он придёт к любой из них, они скажут: «От тебя пахнет магафиром» — растением с неприятным запахом. Они сговорились. Они объединились. Они соврали — придумали запах, которого не было. Пророк ﷺ пришёл. Они сказали. Он ответил: «Нет, я лишь выпил мёд у Зайнаб. Я больше не буду, я поклялся». И тогда Аллах ниспослал начало суры «Запрещение»: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, желая угодить своим жёнам?» Слышите? Две женщины в доме Пророка ﷺ сговорились против своего мужа. Объединились. Солгали. Если это не «строптивость» в бытовом смысле — тогда что? Но они — матери верующих. Они — обитательницы Рая. --- Умм Салама: ревность как часть её природы