Матушка Екатерина Муравьева | православие, Петербург, рецепты
Прочее · 22 августа 2026 г.
В связи с тем, что апостола Матфия выбрали по жребию, возникает вопрос: разве жребий не... — 22 августа 2026 г. в 10:29:01.231
В связи с тем, что апостола Матфия выбрали по жребию, возникает вопрос: разве жребий не сродни гаданию? Но как это объяснить, если Церковь против подобных вещей? Жребий в православии — это не гадание и не попытка узнать будущее. Самый известный пример — избрание апостола Матфия. После отпадения Иуды апостолы выбрали двух достойных кандидатов, помолились: «Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал», — и только затем бросили жребий. Жребий пал на Матфия (Деян. 1:24–26). Здесь важен порядок: сначала рассуждение, выбор достойных и молитва — и лишь затем жребий. Апостолы не гадали, не искали тайного знания и не пытались узнать будущее. Они доверили Богу окончательный выбор между двумя равно достойными людьми. Похожим образом в 1917 году был избран святитель Тихон на Патриарший престол: Собор сначала определил трех кандидатов, а затем окончательное решение было принято жребием. В этом и заключается принципиальная разница между жребием и гаданием. Гадание — это желание проникнуть в неизвестное, получить знак, узнать судьбу. Церковный жребий — это не поиск тайного ответа, а смиренное принятие решения там, где человеческое рассуждение уже сделало всё возможное. Поэтому жребий нельзя превращать в бытовой способ получать «ответы от Бога»: бросать монетку, вытягивать бумажки или случайно открывать Евангелие, чтобы решить, жениться ли, менять ли работу или куда переезжать. Это уже легко превращается в суеверие. Смысл православного жребия совсем в другом: человек сначала использует разум, опыт и ответственность, а там, где несколько решений равно допустимы, может смиренно предоставить окончательный выбор Промыслу Божию.