Сравнение семи способов влияния на реальность
Сравнение семи способов влияния на реальность Чтобы сопоставить подходы, необходимо оценивать не их мировоззренческую привлекательность, а то, какой механизм они предлагают и какие результаты позволяют проверять. Психологический. Интерпретации, эмоции, убеждения, поведение. Психологическое обучение и изменение поведенческих паттернов. Хорошо изучены многие конкретные методы. Физиологический. Организм и функциональное состояние мозга. Изменение физиологических условий функционирования. Хорошо подтверждено для многих базовых факторов. Эзотерический. Смысловые системы, символы, внутренний опыт; иногда предполагаемые тонкие связи Символическая и мировоззренческая работа либо гипотезы о скрытой причинности. Зависит от конкретного утверждения; прямое сверхъестественное воздействие не установлено. Магический. Желаемое событие, иногда сам практикующий. Ритуальное действие и предполагаемая магическая причинность. Психологические эффекты отдельных компонентов возможны; прямое магическое управление событиями не доказано. Религиозно-традиционный. Отношения с сакральным, духовная жизнь и поведение. Молитва, вера, нравственная дисциплина, община; в рамках веры — взаимодействие с Богом или богами. Ряд психологических и социальных эффектов исследован; сверхъестественная причинность не устанавливается автоматически. Ритуальный. Состояние, внимание, переход к действию, социальная координация. Структурированная последовательность действий и символическое значение. Некоторые эффекты исследованы; зависят от конкретного ритуала и контекста. Волевой. Внимание, состояние, намерение, действие и организация взаимодействия. Целенаправленная саморегуляция и исполнение действий. Конкретные составляющие изучены; эффективность зависит от метода и задачи. Это не означает, что обозначенные способы полностью независимы. Один и тот же прием может одновременно иметь психологический, физиологический, ритуальный и волевой компоненты. Например, молитва может быть религиозным действием по своему смыслу, ритуалом по форме, практикой управления вниманием по механизму и способом формирования намерения по функции.