Где мылся средневековый Биляр: От Соборной мечети до подпольного отопления — 21 августа 2026 г. в 10:00:03.598
Где мылся средневековый Биляр: От Соборной мечети до подпольного отопления "В архитектуре исламского мира строительству бань с давних времён придавалось особое значение. Необходимые для исполнения большого омовения, бани/хаммамы стали важным компонентом религиозной, общественной и частной жизни мусульман и всегда считались одним из самых существенных благ городского жизнеустройства. Помимо ритуальных, гигиенических и целебных целей, они служили местом встреч, бесед, отдыха. Уже к началу IХ–X веков о широком распространении бань в исламском мире (в большей части Багдадского халифата, Персии, Средней Азии и на Кавказе) сообщают арабо-персидские письменные источники. В Волго-Камском регионе археологами руины ранних кирпичных бань восточного типа были выявлены на территории Билярского, Суварского, Красносюндюковского, Больше-Тубинского, Хулашского городищ, а также Муромского городка. Их появление и распространение связано с провозглашением ислама государственной религией Волжской Булгарии в 922 году. В Биляре, где находился домонгольский центр северной ойкумены исламского мира и известны остатки самой древней и большой мечети Восточной Европы, общественным баням придавался глубокий религиозный смысл. Строительство бань для населения являлось декларацией идей ислама и мусульманского образа жизни. Как правило, бани обычно возводились при мечетях и внутри жилых кварталов. Помимо религиозных традиций, не последнюю роль играли санитарные (предотвращение эпидемий) и противопожарные (использование в строительстве бань огнеупорных материалов — кирпича и камня) требования. Возможно, общественные бани являлись вакуфным имуществом, прибыль от которого шла на нужды общины махалли. По сведениям арабо-персидских авторов, числом и красотой бань определялась степень процветания мусульманского города. Билярские кирпичные бани (илл. 1) домонгольского времени в основном небольших размеров (11х11 м, 10х12 м, 16х16 м), одно- и двухэтажные (?) квадратные или прямоугольные в плане, с подпольной системой отопления. Кладка стен осуществлялась из стандартных сырцовых, полусырцовых и обожжённых кирпичей квадратной формы (24–27х24–27х5 см), которые скреплялись илисто-глинистым раствором с небольшой примесью извести или алебастра. Здания имели подпольное, а иногда и внутристенное отопление горячим воздухом, который по каналам и дымогарным трубам распространялся от топки под котлами для нагрева воды. Возможные истоки этой системы А. Х. Халиков предлагал искать «в римско‑византийской архитектуре, где подпольная отопительная система типа гипокаустов вырабатывается ещё в римское время». Здания дошли до нас в руинированном виде, на уровне фундамента или цокольной части с фрагментами пола и стены первого этажа. Толщина наружных и несущих стен предполагает купольное перекрытие зданий. Как было сказано выше, монументальностью отличается Соборная мечеть Биляра, площадь которой достигла почти 2500 кв. м. Практически одновременно с мечетью, примерно в 10 м от неё, строится кирпичное здание (раскоп XVII), которое первоначально интерпретировалось как богатый жилой дом, принадлежавший одному из представителей высшей духовной феодальной знати. Духовная и материальная культура населения исламизированной Булгарии формировалась и развивалась под мощным влиянием Востока. Ярким элементом архитектуры средневекового Биляра являются кирпичные бани. Идея общественной бани не была новой для Биляра, её, смешав византийские термы и арабские традиции очищения, через Ближний Восток и Среднюю Азию привнесла Римская империя. Подробнее: https://milliard.tatar/news/gde-mylsya-srednevekovyi-bilyar-ot-sobornoi-meceti-do-podpolnogo-otopleniya-10223