Не вино, а пьянство — дурное дело. Оно может притупить чувства и помрачить разум. Челов...
Не вино, а пьянство — дурное дело. Оно может притупить чувства и помрачить разум. Человека разумного и получившего владычество над всем оно делает как бы мертвым и бездейственным и заставляет лежать, как бы связанного какими-то неразрешимыми узами, или, лучше сказать, делает его хуже и мертвого. Ибо этот бывает равно бездействен и по отношению к добру, и по отношению ко злу, а тот по отношению к добру бездействен, но по отношению ко злу более прежнего деятелен и становится предметом осмеяния для всех: для жены, для детей и для самих рабов. Друзья, видя унижение его, закрываются и стыдятся, а враги радуются, смеются и ругаются над ним, как бы так говоря: «Неужели такой человек достоин жиз-ни? Неужели он может дышать воздухом?» Называют его скотиною, нечистым животным и другими еще презреннейшими именами... Предающиеся пьянству никогда не чувствуют сытости, но чем более вливают в себя вина, тем более разжигаются жаждою, так что употребление вина служит для них к увеличению жажды, и хотя чувство удовольствия в них уже пропадает, но жажда, сделавшись неутолимою, повергает в самую бездну опьянения этих пленников пьянства. Пьянство есть произвольный демон, который хуже настоящего демона помрачает ум и отнимает у одержимого им всякую скромность. Видя бесноватого, мы часто жалеем его, соболезнуем и обнаруживаем к нему глубокое сострадание; но при виде пьяного поступаем напротив: негодуем, сердимся, произносим тысячу укоризн. Почему и для чего? Потому что одержимый злым демоном, что ни делает, делает невольно: бьется ли он, разрывает ли одежду или произносит какие-либо срамные слова, все это ему прощается; но пьяный, что ни сделает, ни в чем не будет прощен, напротив, и домашние, и друзья, и соседи, и все строго осудят его, потому что он сам, по своей воле дошел до этого несчастного положения, сам предал себя во власть пьянству. Святитель Иоанн Златоуст