У совершенного человека нет постоянного «я». Его «я» определяется тем, что встречается ...
У совершенного человека нет постоянного «я». Его «я» определяется тем, что встречается на его пути. Он не держится за свои мнения и не сопротивляется миру. Поэтому, когда он сталкивается с добрым человеком, он становится добрым; когда со злым — он не становится злым, но и не борется с ним. Он просто следует за естественным ходом вещей, как вода следует за руслом реки. Чжуан-цзы, гл. «Великий и всеобщий наставник» → Смысл: Отсутствие фиксированной идентичности — не слабость, а гибкость. Мудрый не навязывает себя миру и не защищается от него — он откликается на то, что приходит, оставаясь целостным внутри.
388 просмотров