заводах. Где они? Они в постели, они спят. Попробуй спящего будить. Ну, может, и не убь...
заводах. Где они? Они в постели, они спят. Попробуй спящего будить. Ну, может, и не убьет, как эти древние люди, тогда, 2000 лет назад, когда сказали эту притчу. Но уж обругает – точно. В зависимости от развитости – последними словами или предпоследними. Все припомнят: вечно ты мне спать не даешь и так далее. Потому что спать – для человека это важнее, чем быть приглашенным на пир Самого Бога. Не премьер-министра, не какого-то мультимиллиардера, не какой-то поп-звезды, а Самого Господа Бога. Отчего это происходит? А оттого, что человек не понимает, чего он лишает сам себя. Потому что, если бы он понимал, как сказал один угодник Божий: "Если бы человек на одну секунду вкусил бы Царствия Небесного во всей его полноте, любой из таких людей согласился бы тысячу лет стоять в яме, полной червями, и чтобы они непрестанно грызли его тело, чтобы еще одну секунду это испытать". Но человек не понимает и не чувствует. Вот мы достигли такого нечувствия, и призыв Божий к нам мы просто не слышим, а если даже слышим, мы не понимаем, что нам предлагается. "Услышав о сем, царь разгневался, послал войска свои, истребил убийц оных и сжег город их". Такое уже бывало. Не так давно, 100 лет назад, в больших городах вообще на каждой улице было по два храма. Даже маленькие городишки имели иногда по 12 монастырей. Но народ перестал ходить в храмы, Господь увидел, что они не нужны – и Он их отнял. Попустил убийцам, они приехали из Швейцарии, организовали тут все и убили священников за ненадобностью. И храмы превратили в склады. Склад нужен, а храм не нужен. Это было совсем недавно. Есть даже какое-то количество людей, которые помнят, как это происходило. Я сам дважды видел, как разрушают храм. Один храм – Казанской Божьей матери, вот на площади на Калужской. Сейчас там тоже его восстановили, но он маленький, а раньше он был огромный. Там перед зданием МВД. Ехал мимо и смотрю – взрывают храм. А второй раз видел в районе Плющихи тоже – но там не взрывали, а били такой бабкой, кран разрушал. Жуткое зрелище. Стоит прекрасное сооружение, и его ломают. Но тот храм до конца не сломали, каким-то образом остановили, только до половины. Сейчас он восстановлен, служба идет. "Тогда говорит царь рабам своим: "Брачный пир готов. Званые не были достойны. Итак, пойдите на распутье и всех, кого найдете, зовите на брачный пир". И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими". Господь зовет всех: и хороших, и плохих, и жадных, и щедрых, и умных, и глупых, и старых, и больных, и здоровых, и молодых. Зовет всех. Почему? Потому что на самом деле велика ли разница между нашей добротой и нашей злостью? И злость наша такая очень, ну, не впечатляющая – скорее это какая-то раздражительность. И доброта наша – тоже она мелочная. Поэтому, если посмотреть на числовую ось, то это все близко к нулю. И вот царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. И говорит: "Ну, друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Не говорит ему: "Слышь, ты, пес смердящий, как ты здесь оказался? Пошел вон!" Нет. Он говорит ему: "Друг". Потому что Бог хочет каждого человека, родившегося на земле, независимо от того, в каком состоянии сейчас его душа, Бог хочет стать человеку другом. Но для этого нужно покаяться. Нужно быть готовым свою жизнь изменять согласно зову Божию. Мы сегодня уйдем из храма и вместо того, чтобы жизнь сделать другой, мы будем продолжать ту, которой жили до сегодняшнего дня. И вот поэтому в этой притче сказано: "Тогда сказал царь слугам: "Связав ему руки и ноги, возьмите его, бросьте во тьму внешнюю – там будет плач и скрежет зубовный". Ибо много званых, мало избранных". Что это значит – "связав руки и ноги"? Человек, живущий во грехе, он связан грехом. Почему? Потому что человек не свободен. Каждый человек зависим от греха. Кто осуждает людей, он в зависимости от осуждения. Кто пьет водку, тот зависим от водки. Кто сквернословит, он зависит от сквернословия.