Традиционно для Церкви: Сам Господь говорил про дочь Иаира: «не плачьте; она не умерла,...
Традиционно для Церкви: Сам Господь говорил про дочь Иаира: «не плачьте; она не умерла, но спит», и про Лазаря: «Лазарь, друг наш, уснул». Но и просто по-человечески это трогательный образ: Вседержитель держит на руках Ту, Которая некогда держала Его на руках в земной жизни. Однажды Она стала Матерью Своего Творца, а теперь Он возносит Её в небесные чертоги. Вокруг мандорлы изображаются ангельские силы. Всякое благое дело, тем более священное, происходит не иначе как с помощью и в присутствии ангелов. На иконе Успения они доставляют апостолов, возносят Божию Матерь в Царствие Небесное, стоят с благоговением со свечами вокруг скорбного одра. Даже если нет мандорлы с ангелами, ангельские силы всё равно присутствуют: летящие ангелы с прикровенными руками — знак того, что они близко к Святыне, — поясные ангелы, указующие на Спасителя, и вверху ангелы, относящие душу Богородицы на Небо. Свеча. Перед одром горит свеча — одна или две. По преданию, Божия Матерь Сама дала указание, чтобы в горнице горела свеча. Облачное Успение. Существует расширенная иконография — так называемое «облачное Успение». В верхней части иконы всё свободное поле покрыто облаками, на которых видны фигурки апостолов и ангелов. Так изображено чудесное доставление апостолов со всего мира в Иерусалим. Это их перемещение подчёркивается зримо: по преданию Церкви, именно так Господь собрал их ещё раз воедино у одра усопшей Богородицы. Эпизод с Афонием. На некоторых иконах перед одром можно видеть дополнительный эпизод: на краю постели висят два отрубленных запястья, а возле ложа стоит человек с искалеченными руками. Это иудейский священник Афоний, который попытался опрокинуть одр и сбросить тело Богородицы. Ангел отсёк ему руки невещественным мечом. Но когда после назидания апостола Петра Афоний взмолился о помощи и с верой приложил отсечённые руки к одру, они исцелились, оставив лишь тонкий след, как красная нитка. Рядом с Афонием часто изображён и сам ангел с поднятым мечом. Пояс апостолу Фоме. В более подробных изводах может присутствовать эпизод вручения Богоматерью Своего пояса апостолу Фоме, который, по преданию, был перенесён к одру с опозданием и получил пояс из Её рук. Это предание встречается не во всех источниках и не входит в основной текст житийного повествования, но закрепилось в некоторых иконографических традициях как деталь, добавляющая повествовательность. Небесные врата. В некоторых изводах изображаются врата Царствия Небесного, к которым возносится Богородица ангелами — уже не в образе младенца, а в обычном Своём виде. Это иллюстрирует «Слово на Успение» Андрея Критского: «Поднялось наддверие небесных врат, дабы принять в небесное царство… Пренебесную Дверь Божию». Стамна. На некоторых иконах у одра можно видеть кувшин — стамну. Это аллюзия на гимнографию, прославляющую Божию Матерь: она опирается на ветхозаветные богородичные прообразы, одним из которых является сосуд (стамна) Моисея, в котором хранилась манна. Стамна прообразует Богородицу как вместилище Небесного Хлеба — Христа. Архитектура. Действие разворачивается внутри помещения — об этом говорят схематичные силуэты колонн, окон, арок, карнизов. Это горница на Сионской горе в Иерусалиме. Иногда вместо богатого интерьерного фона — просто два столба и повисшая на них ткань, парусом натянутая над собравшимися. Эти элементы могут быть символами как закрытого помещения, так и городских построек Иерусалима, через который проходила погребальная процессия. Литургические параллели и их границы. Иконописец видит в композиции Успения и литургическое звучание — но именно как параллель, а не буквальное отождествление. Как апостолы с разных концов земли пришли к одру Божией Матери, так и мы приходим в Церковь, на литургию — каждый из своей ситуации. Неведомыми Своими путями собирает Господь к престолу Свое стадо. Пётр кадит одр — и на литургии кадят престол. Свечи горят у одра — и зажигаются пред царскими вратами. За одром стоит Господь — так и на литургии Он невидимо предстоит, являясь Центром и Свершител
Канал в каталоге Максиметера
64 подписчиков · Религия