Пишу восьмую главу книги по Фокусам языка (ну вы в курсе), и там всплыла вещь, которую ...
Пишу восьмую главу книги по Фокусам языка (ну вы в курсе), и там всплыла вещь, которую хочется проговорить и здесь. Убеждения бывают двух сортов. Одни сделаны на заказ: вы сами пришли к ним через собственный опыт. Другие — с чужого плеча: кто-то однажды произнёс фразу, вы её надели и больше не снимали, даже не посмотрев в зеркало, идёт ли она вам вообще. Сразу хочу предостеречь от неправильного вывода: не всё нужно шить на себя с нуля. Не нужно хоть раз не помыть руки перед едой и заболеть, чтобы поверить, что мыть руки — хорошая идея. Не нужно хоть раз посмотреть на сварку без защитной маски, чтобы поверить, что зрение посадить реально. Одежда может быть с чужого плеча — и при этом отлично сидеть. Зачем тогда вообще смотреть в зеркало? Не для того, чтобы сорвать с себя всё до нитки, а для того, чтобы знать: вот это я сам выбрал, подгонял под себя, и сидит на мне — а вот это просто висит на мне с тех пор, как кто-то надел, и я давно не снимал, чтобы проверить, подходит ли оно вообще. И вот эта самая спрашивающая часть вас — та, которая время от времени подходит к зеркалу и спрашивает «это моё, или я хожу в том, во что меня одели?» — сама по себе ценность. Снашивается она не от больших ошибок, а от привычки никогда не задерживаться у зеркала: тогда любая чужая вещь, надетая достаточно уверенно, легко занимает место той одежды, которую вы бы выбрали сами. Держать эту привычку живой стоит отдельных усилий, даже если сегодня ничего не надо снимать. Подойдите сегодня к зеркалу с любым твёрдым «я считаю, что…» — и присмотритесь: это сшито на вас, или с чужого плеча?