«Свой язык не забывается»… — 10 июля 2026 г. в 11:51:33.431
«Свой язык не забывается»… В период с 1 по 9 июля научным сотрудником отдела этносоциологии Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Натальей Витальевной Ткачук был проведён социологический опрос представителей мансийской и хантыйской этнических групп в посёлке Берёзово и сельском поселении Саранпауль Берёзовского района. Работа выполнялась в рамках мониторинга «Состояние уровня владения родным языком коренных малочисленных народов Севера ХМАО – Югры», который осуществляется Обско-угорским институтом. Исследование было сфокусировано на субъективных аспектах социолингвистической ситуации. Именно индивидуальные оценки позволяют определить отношение носителей к родному языку, их языковые установки, а также выявить факторы, влияющие на его жизнеспособность или постепенное угасание. В опросе приняло участие более 35 респондентов по национальности манси, ханты – от старейшин, сохраняющих родной язык, до школьников и студентов, которые осмысляют свою этническую идентичность в условиях смешанных браков (например, между коми-зырянами и манси, или манси и ненцами). Численность населения сельского поселения Саранпауль составляет 2800 человек. В структуре этнодемографического состава превалируют представители народа манси (773 человека), ненцев (411 человек) и ханты (83 человека). Большинство ненцев проживают семьями, занимающимися оленеводческим хозяйством. Первичные данные опроса свидетельствуют о постепенном сужении сферы функционирования мансийского языка, в частности, о его постепенной утрате в семенной коммуникации и поколенческой передаче. Нина Григорьевна Захарчено (в дев.Качанова, 1946 г.р.) отмечает: «Свой язык не забывается. Я владею родным языком, однако в семье мы на нем уже давно не общаемся. Раньше я часто говорила по-мансийски с Александрой Яковлевной Гоголевой и Еленой Ефимовной Качановой – они были учителями и преподавали мансийский язык в школе». Главная ценность социологического опроса заключается не только в полученных статистических данных, но и в живом общении с респондентами. Примечательно, что представители поколения, родившегося после 1950 года, сохранили высокий уровень владения родным языком. Яркий пример – Пётр Владимирович Анямов (1957 г.р.). Он родился в чуме в предгорьях Приполярного Урала в семье оленевода Владимира Степановича Анямова и Евдокии Ильиничны Анямовой (в дев. Пузиной). Родным языком для Петра Владимировича был мансийский, а русский он освоил уже в школе. Несмотря на это, он до сих пор прекрасно владеет живой мансийской речью. Со своей супругой Евдокией Николаевной Анямовой (в девичестве Хозумовой, 1959 г. р.) он общается преимущественно на русском языке, однако в отдельных ситуациях пара переходит на мансийский. Первичный опрос школьников и студентов современного поколения показывает высокий уровень этнического самосознания. Они демонстрируют выраженный интерес к родному языку и культуре, а также обладают базовыми знаниями о своих корнях. Значительную роль в формировании этой идентичности и преемственности играет детское этническое стойбище «Мань Ускве» («Маленький городок»), функционирующее с 1994 года в деревне Ясунт. Более подробно, материалы, полученные в ходе мониторинга, будут детально проанализированы с применением программной обработки данных и размещены на сайте Института по ссылке: https://ouipiir.ru/content/мониторинг