СЛОВО В НЕДЕЛЮ 5-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ — 5 июля 2026 г. в 12:00:00.448
СЛОВО В НЕДЕЛЮ 5-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ Дорогие братья и сёстры, всех поздравляем с воскресным днём, благодарим за сегодняшнюю молитву. И немножко хотелось бы сказать о том евангельском отрывке, который мы сегодня слышали. Это страшное событие, все мы его знаем. Можно представить: если бы вы были очевидцами всего этого, насколько наша душа похолодела бы от ужаса, когда мы увидели, как Господь изгоняет бесов из человека, и те, войдя в свиней, устремляются с крутого берега в море. Это действительно было ужасное зрелище. И не менее ужасное происходит до сих пор. Я имею в виду то, как грех попадает, проникает в душу человека. Происходит это очень незаметно. Есть такая история, все, наверное, вы её слышали: как преподобный Макарий шёл по пустыне и встретил беса, который нёс на поясе различные сосуды с различной снедью. И вот, когда он у него спросил: «Что это такое, для чего и куда ты несёшь это всё?» — тот сказал: «Я несу это в ближайший монастырь». — А почему так много всего? — Потому что братья в этом монастыре разные. И кому-то я предлагаю одно — он отказывается, потом я предлагаю ему другое — он опять отказывается, до тех пор, пока не встретит тот соблазн, который ему свойственен. Наша душа от рождения обладает различными свойствами. И для одного из нас какой-то грех, можно сказать, бывает совершенно чуждым, а для другого он очень притягателен. И, знаете, даже говорят, что мы осуждаем друг друга за какие-то грехи, потому что другой человек грешит не так, как мы. И поэтому мы его осуждаем. У каждого есть свои немощи, свои какие-то врождённые, может быть, изначальные предрасположенности к какому-то греху. И вот сатана постоянно ищет эту брешь в душе и предлагает ей различные соблазны. И как только он увидит, что человек клюнул на этот соблазн, начинает постепенно искушать его. Это происходит не сразу, это может происходить годами. Он как бы долбит в одно и то же место, стараясь пробить в нём брешь. И когда эта брешь пробита, то, как вы знаете, город, осаждённый войсками, держится, пока стена крепкая. Как стоит только где-то пробить небольшую дыру, то всё войско устремляется в город и побеждает его. Вот так же и грех: как только нашёл какую-то трещину в нашей душе, он начинает её наполнять. И вот в этот момент очень важно увидеть это, почувствовать и понять, насколько это страшно. Потому что вначале, как только человек соблазняется на какой-то грех, он думает: «Ну что такого? Ну, подумаешь, ничего страшного. Это всего лишь-навсего помысел, всего лишь-навсего какое-то неосторожное движение». Но как только человек пренебрежёт этим, начинается вот эта дьявольская работа, когда враг начинает вот эту небольшую страсть превращать в навык. И со временем доходит до такого: если человек вовремя не увидит это, не начнёт в этом каяться, не будет говорить это на исповеди, не будет расторгать это сожительство с грехом, то со временем этот грех превращается в навык и начинает обладать всем человеком. И вот тут наступает такой момент, когда человек вдруг понимает, что он ничего не может с собой сделать. Как бы он ни пытался, какими бы средствами ни пользовался, грех снова и снова возвращается, потому что он уже настолько возобладал над душой, что становится её хозяином. И у святых отцов есть такой пример: человек, обладаемый грехом, — это как птичка, привязанная на ниточке. Когда мальчик поймал птичку, привязал её и сначала отпускает, птичка думает, что вот она сейчас взлетит, уже свободна. И тут в какой-то момент мальчик дёргает за ниточку — эта птичка падает на землю. И так происходит очень много раз. И вот в таком состоянии души происходит то же самое: отнимается свобода, человек уже ничего не способен сделать сам. Продолжение проповеди читайте на сайте Успенского подворья Оптиной пустыни Иеромонах Даниил (Михалев) 5 июля 2026 года