📜Проповедь владыки Петра на воскресной Литургии в храме Рождества Пресвятой Богородицы...
📜Проповедь владыки Петра на воскресной Литургии в храме Рождества Пресвятой Богородицы птг Черниговка: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры! В притче, которую мы слышали сегодня за богослужением, образно показано, как Господь призывает всех людей на земле к Себе - в Свою Церковь. И человеческое пребывание в Церкви уподобляется присутствию на брачном пире Божьего Сына. Мы помним, что честь быть зваными гостями сначала была оказана древнему Израилю, потому что, по слову апостола Павла, именно этому народу было «вверено слово Божие» (Рим. 3: 2) и в их среде родился Христос. Но, «званые не были достойны» (Мф. 22: 8), потому что не осознали дарованной им Божией милости. И тогда Хозяин дома послал Своих служителей пригласить в Церковь язычников, собирая их со всех концов земли. Торжество началось, и «брачный пир наполнился возлежащими» (Мф. 22: 10). Но неожиданно среди них оказался человек, одетый «не в брачную одежду» (Мф. 22: 11) и тем самым обижающий Хозяина. А на вопрос, как решился приглашенный так оскорбить Господа, человек не только не раскаялся, но даже не попытался придумать себе оправдание. За такое пренебрежительное отношение к Святыне Хозяин изгнал неразумного гостя «во тьму внешнюю» (Мф. 22: 13). И в этот момент мы вспоминаем слова молитвы перед причащением Святых Христовых Таин: «Ведь если осмелюсь войти… в брачный чертог, — одежда меня обличает, ибо не в такой идут на брак, и, связанный, изгнан буду Ангелами. Очисти, Господи, скверну души моей и спаси меня, как Человеколюбец». Потому что Божественная литургия - это и есть тот самый пир, на который Господь приглашает всегда всех людей, не вспоминая их прежние ошибки и образ жизни, чтобы в таинственном общении и соединении с Ним иметь жизнь вечную (Ин. 6: 53). Однако прежде, чем встретиться с Господом в таинстве, надо спросить себя: не похож ли я на того гостя, которому нечем было оправдать свой неразумный и дерзкий поступок? И каково состояние, или одежды, моей души, чтобы причаститься «не в суд и не во осуждение»? Наверное, человеку никогда нельзя ответить на этот вопрос до конца утвердительно, сколько бы раз ни подходил он к Чаше. Потому что даже если мы не совершали ничего явно плохого, в душе, пока мы живы, всегда остается наклонность ко греху, которая при слабеющем контроле начинает расти. И нам остается только в осознании своего недостоинства, с надеждой на милость Божию молиться: «Сделай светлым одеяние души моей!» А потом со смирением приступать к спасительному Таинству, прося у Бога принять нас, недостойных. Могу засвидетельствовать, что светлую одежду души - благодать Духа Святого - невозможно приобрести в последний момент жизни. Она подается за искреннее и неустанное стремление жить с Богом и трудиться ради Него. И абсолютно безрассудно оставлять на потом дело своего спасения, так как мы не знаем срока земной жизни. Праздничная одежда человеческой души создается духовным усилием. В наше время это связано, во-первых, с запрещением себе добровольного доступа к развращающей информации, которой стало много и которая открыта почти без ограничений. Потому что наша память даже вопреки волевому усилию сохраняет что-то, что поразило наше воображение, а потом, в минуту ослабления воли - при усталости, стрессе или перед сном - может опять неожиданно явить нам эту информацию, и мы будем неприятно поражены, будто испачканы изнутри. В то же время мы помним о нашей поврежденной грехом природе, поэтому, во-вторых, для сохранения чистоты души, ее одежды нужно почаще стирать, то есть приносить покаяние Господу, даже не дожидаясь таинства исповеди. И в-третьих, надо все время противиться умножению зла и не участвовать в гадостях ни словом, ни делом, ни помышлением, а направлять свою волю к созиданию и добру. Всем сердцем прошу Господа, чтобы даровал нам радость попасть к Нему на пир в чистых праздничных одеждах и чтобы мы были не только зваными, но и успели стать Его избранными. Аминь!»