✨30 августа, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, епископ Бердянский и Приморский Петр возгл...
✨30 августа, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, епископ Бердянский и Приморский Петр возглавил Божественную литургию в Пантелеимоновском храме г. Мелитополя. Накануне владыка совершил всенощное бдение в монастыре прп. Саввы Освященного. На воскресной Литургии владыке сослужили благочинный церквей г. Мелитополя, наместник монастыря прп. Саввы Освященного архимандрит Иоанн (Прокопенко), настоятель храма иерей Николай Лукащук и клирик кафедрального собора протодиакон Виталий Гук. 📍В завершение богослужения владыка возглавил молебное пение на начало учебного года, во время которого были вознесены молитвы о всех учащих и учащихся. В соборной молитве приняли участие в этот раз не только школьники, но и студенты. ➡️После молебна владыка обратился к собравшимся с проповедью: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры! Как во всяком иносказании, в притче о злых виноградарях, которую рассказывал Христос и которую мы слышали сегодня в Евангельском чтении, есть несколько уровней смысла. Первый – это буквально-бытовой. Притчу можно было прослушать как историю о потерявших страх слугах – виноградарях, задумавших присвоить хозяйское добро и поплатившихся за свою алчную наглость. Второй уровень смысла – исторический – становился понятным любому еврею, имеющему представление о происхождении своего народа. И тогда притча, рассказанная Христом, приобретала характер обличения. Ведь злые виноградари – это богоизбранный народ, которому было доверено знание о Едином Боге и благодарная память о Его попечительстве. Плодами, которые евреи должны были вырастить и отдать, были вера, любовь, послушание и достойное своей избранности поведение. Напоминание о плодах, которые растились для Хозяина, приходило через пророков, постоянно являющихся в среде израильского народа и безжалостно им побиваемых. О Своем приходе на землю и о последующем распятии Христос также говорит в притче: это явление Сына, Которого убивают потерявшие совесть слуги. Христос пророчествует также, что будет отвергнут Божиим народом, но это национальное несчастье станет началом Новозаветной Церкви, в которую войдут все народы земли, достойно приносящие плоды веры. И мы знаем, что так впоследствии все и произошло. Есть и еще один смысл этой притчи – духовный, и он напрямую касается жизни каждого человека. На душу предлагается посмотреть как на виноградник, который посадил Сам Господь и создал все условия, чтобы лозы дали плоды. От человека требуется только бережное отношение к этому имуществу. И если человек живет в Церкви, как на лозе, и осознает ценность своей души как Образа и Подобия Божия, то может принести Богу богатые плоды. Если человек отказывается исполнять заповеди Божии и злая воля в нем торжествует, то Господь покидает «виноградник души». Такая богооставленность влечет за собой страшные последствия: разрушается ограждение сада, чахнут растения и в некогда цветущем саду воцаряется смерть. За такое отношение к Господнему подарку, своей душе, человек понесет ответственность, и его ждет неминуемый суд, где «…злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (Мф. 21: 41). Таким образом, притча предостерегает каждого из нас: жизнь души возможна только в единстве с Богом, а отвержение мысли о Его существовании и нежелание приносить духовные плоды, то есть работать над очищением души, ведет к неминуемому наказанию. Поэтому молюсь, чтобы Господь помог нам ощутить всю жизненную правду этой притчи, а плоды, принесенные нами на Божий суд, были многочисленными и достойными. Аминь!»