О страхе перед врагом. — 2 сентября 2026 г. в 14:34:09.817
О страхе перед врагом. Св. отцы всегда призывают не бояться врага, т.к. Господь нам Помощник и Прибежеще. Ефрем Сирин:...Не приходи в робость, и не бойся их (демонов) злости; они не могут повредить тебе, у которого помощником Христос. Феодор Студит: Пусть велик он <диавол> силою греха, пусть хитер в способах влечения ко злу... но не убоимся его... ибо Победивший его Господь дал нам власть наступать на главу его. Ерм (Пастырь): Боятся диавола, как будто имеющего власть, те, которые не тверды в вере. Диавол искушает рабов Божиих, и если найдет слабых, погубляет их. Когда человек наполнит сосуды хорошим вином и между ними поставит несколько сосудов неполных, то, приходя испытать и попробовать сосуды, не думает о полных, ибо знает, что они хороши, а отведывает неполные, не окисли ли они, потому что неполные сосуды скоро окисают и теряют вкус вина. Так и диавол приходит к рабам Божиим, чтобы искусить их. И все те, которые полны веры, мужественно противятся ему. Тогда он приступает к тем, которые не полны веры, и, имея возможность войти, входит в них, делает с ними, что хочет, и они становятся его рабами. Часто страхи рождаются из своих или бесовских предположений. Одною из причин того, что мы боимся врага, есть не знание законов внутренней брани. Варсануфий Великий и Иоанн (Ответ 255): Брат! Ты не обучен еще браням с врагом, потому и приходят тебе помыслы боязни, уныния и блуда. Противостань им твердым сердцем…Делание инока состоит в том, чтобы терпеть брани и противиться им с мужеством сердца. Но как ты не знаешь хитростей врага, то он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет твое сердце. Для того, кто грешит, враг страшен и он постоянно приступает к нему по человеческому уклонению на вражью сторону. Для тех же, кто перестал грешить и идет по пути совершенства, враг не страшен, т.к. такое человек уже в какой-то мере познал Бога и себя и разум его просветился и он может все воспринимать в истине. Следующая причина наших страхов в том, что в нас нет страха Божиего. Если мы боимся врага, то это признак того, что у нас нет истинного страха Божия, при котором человек заботится о том, чтобы ни в чем не нарушить заповеди Бога и не оскорбить Его. Ефрем Сирин: ...Невозможно, чтобы истинно боящимися Господа возобладал диавол. Он усиливается поколебать их, но искоренить не в силах. Марк Подвижник (из Доротолюбия): Страх Божий понуждает нас бороться со грехом, и когда боремся, благодать Божия истребляет их. Феодор Студит: ...<Диаволу> нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни и охотно приемлются и исполняются епитимий. В нас должен быть не страх перед врагом, а страх смерти во грехах и адских мучений, в которые мы попадем слушая врага. Ефрем Сирин (Творения,ч.2): Против вражеских внушений представляй себе страх геены и лютость мучений, чтоб враг не обольстил тебя вселукавством своим. И тогда такой страх, угодный и заповеданный нам Богом, будет удерживать нас от действий вражьих. В конце прочтем молитву Николая Сербского. Николай Сербский (Толкование молитвы Господней на слова - но избавь нас от лукавого): Кто освободит нас от зла, если не Ты, наш Отец? Кто протянет руки к тонущим детям, если не их отец? Кого больше заботит чистота и красота дома, если не его хозяина? Ты нас сотворил из ничего и сделал из нас нечто, но мы тянемся ко злу и опять превращаемся в ничто. Мы согреваем у своего сердца змею, которую боимся больше всего на свете. Всеми своими силами мы восстаем против мрака, но все же мрак живет в наших душах, сея микробы смерти. Мы все единогласно против зла, но зло потихоньку пробирается в наш дом и, покуда мы кричим и протестуем против зла, занимает одну позицию за другой, все ближе подбираясь к нашему сердцу. О, Всевышний Отче, встань между нами и злом, и мы возвысим свои сердца, а зло иссохнет, как лужа на дороге под жарким солнцем. Ты высоко над нами и не знаешь, как растет зло, но мы задыхаемся под ним. Взгляни, зло растет в нас изо дня в день, повс