ВСЕГДА ЛИ СКОРБИ ДАЮТСЯ ПО ГРЕХАМ?
ВСЕГДА ЛИ СКОРБИ ДАЮТСЯ ПО ГРЕХАМ? Когда с человеком случается тяжёлая скорбь, часто возникает вопрос: а за что? Иногда этот вопрос бывает правильным – если человек ясно видит связь между своей жизнью и тем, что произошло, скорбь может привести его к покаянию — именно не к самоедству, а к исправлению жизни. Но святые отцы учат, что скорби не всегда попускаются именно за грехи. ПОЧЕМУ ПОПУСКАЮТСЯ СКОРБИ? Преподобный Анатолий Оптинский называл три причины скорбей: ▪ чтобы человек увидел свою немощь и смирился; ▪ чтобы, почувствовав своё бессилие, обратился к Богу; ▪ чтобы, пройдя испытание, стал духовно опытнее. То есть скорбь не всегда равна наказанию. Преподобный Никон Оптинский говорил: «Скорбь есть не что иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли». Очень точная мысль. КАКОЙ ГЛАВНЫЙ ВОПРОС НУЖНО ЗАДАТЬ В СКОРБИ? Святитель Димитрий Ростовский объясняет скорби через образ врачевания: «Врач душ наших, видя гниющие наши духовные раны, прилагает подобающее им врачевание. Он жжёт напастями, режет неожиданно находящими печалями и поит плачевными горестями. Делает же всё это не для того, чтобы погубить нас, но чтобы исцелить, — не убить, но оживить, не умертвить, но восстановить нас». Поэтому главный вопрос в скорби — не «за что?», а «для чего?». Что эта скорбь должна во мне исправить? Кроме того, святитель Димитрий Ростовский говорит, что Господь страдает в нас, как в Своих членах. А мы, страдая, как бы собираем «остатки от страданий Господних», по слову апостола Павла: «Восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых» (Кол. 1:24). МОЖНО ЛИ СВЯЗАТЬ ЧУЖУЮ СКОРБЬ С КОНКРЕТНЫМ ГРЕХОМ? Нет. О чужой боли нельзя говорить легко: «это ему за грехи». Мы не знаем, что Господь врачует в душе другого: очищает, удерживает от большего падения, испытывает веру или ведёт к покаянию. О чужой скорби правильнее молиться и сострадать, а свою принимать с вниманием к совести, исповедью, терпением и надеждой на Бога. Преподобный Амвросий Оптинский в письмах к духовным чадам использовал поговорку: «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я». ➡️ Моисей 40 лет вёл по пустыне ропщущий народ ➡️ Илия терпел гонения и нищету ➡ ️Елисей — насмешки и неверие. Если даже великие пророки не были избавлены от скорбей, то обычному человеку тем более естественно терпеть свои испытания. ЧТО ОБ ЭТОМ ГОВОРИТ ЕВАНГЕЛИЕ? Ученики, увидев слепого от рождения, спросили Христа: «Кто согрешил, он или родители его?» Христос ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его» (Ин. 9:2–3). То есть Сам Христос отвергает попытку по конкретному несчастью определить вину человека или его семьи. Есть и другой эпизод: Христу рассказали о погибших при падении башни, и Он прямо сказал, что они не были виновнее остальных (Лк. 13:1–5). ☀ ️Благодаря вашей поддержке выходят новые разборы и рубрики: +79253098540 (С пометкой "Пожертвование" - Сбер/ВТБ/Т-банк) Православный ответ на ваш вопрос: https://max.ru/join/XXYILRYOS0nOZmbwjY9V1g1bu1WzkCmpLEVP6W4QdXo