Знаете, хотя мне (полагаю, как и вам) глубоко плевать и на саамов, и на Швецию, и на их...
Знаете, хотя мне (полагаю, как и вам) глубоко плевать и на саамов, и на Швецию, и на их извинения, сама история натолкнула на такие размышления. Вы заметили, как ВЕСЬ «коллективный запад» превратил колониализм в бездонную бочку для коллективного самобичевания. И нет такой страны, которая бы большим черпаком, не загребла оттуда полпуда чувства вины. Мне иногда кажется, что их история - это не наука о прошлом, а такое театральное судилище, когда и обвиняемые и потерпевшие давно померли. Зато напихался полный зал их потомства, требующего признаний, покаяний и материальных компенсаций. Ей-Богу, современные правительства - сплошные наследники долгов, которые не брал никто из ныне живущих. Помните, как развернулся весь этот фарс с блм в США, когда люди, никогда не владевшие рабами, извинялись перед людьми, никогда не бывшими рабами? Как будто виновность стала передаваться по наследству вместе с серебряными ложками и побитыми молью шубами. Между тем, хочу напомнить про существование «принципа историзма». Суть его заключается в том что события прошлого необходимо рассматривать в контексте того времени, а не судить о людях 18-го века по сегодняшнему уголовному кодексу. Нет, это не оправдывает насилие, рабство или дискриминацию. Это лишь означает, что история XVII века не обязана соответствовать этическому регламенту 21ого. Признать историческую несправедливость, изучить, назвать вещи своими именами - совершенно разумно. Но современный швед вот ни разу не виноват в том, что триста лет назад его другой швед плохо обращался с саамом. Как и итальянец не должен оправдываться за разрушение Карфагена. У исторической памяти должна быть цель, но она очень далеко от публичного посыпания головы пеплом. Историческая память нужна чтобы не повторять ошибок прошлого, а не бесконечно обмусоливать деяния тех, чьи кости давно истлели