Совместимы ли христианство — и трудоголизм? Ответ мы услышим в отрывке из 6-й главы Ева...
Совместимы ли христианство — и трудоголизм? Ответ мы услышим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах за богослужением. Давайте послушаем: https://clck.ru/3Vira2 Глава 6. 30И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили. 31Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного,- ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. 32И отправились в пустынное место в лодке одни. 33Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. 34Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. 35И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много,- 36отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. 37Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40И сели рядами, по сто и по пятидесяти. 41Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. 42И ели все, и насытились. 43И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. 44Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. 45И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. Конечно же, ответ на вопрос про совместимость трудоголизма и христианства вы уже услышали: нет, не совместим. Иначе Христос не стал бы заботиться о только что вернувшихся с проповеди учениках, специально отправляя их одних «в пустынное место» с единственной целью — как следует отдохнуть после всех трудов праведных. В Евангелии поэтому нет культа изнеможения. Христос не говорит: раз дело Божие — работайте, пока не упадёте. Отдых оказывается не противоположностью служения, а его неотъемлемой частью. На этом, казалось бы, комментарий можно было бы и закончить — но всё же давайте посмотрим, что будет происходить далее. Увидев, что лодка с апостолами отчалила в понятном направлении — народ, жаждавший духовного наставления, быстренько рванул по берегу — и вместо «уединённого места» учеников снова встречает огромная толпа — ещё большая, чем та, от которой они отплывали. Вот тебе и отдохнули!.. К тому же они всё еще голодные, потому что поесть-то было некогда! То — проповедь, то — плавание в надежде пристать к берегу и тогда уже спокойно перекусить и восстановиться. И — обрушение надежд. Евангелист ещё больше драматизирует ситуацию. Когда он говорит, что, увидев толпу, Христос «сжалился», в тексте использован глагол σπλαγχνίζομαι (splankhnízomai) — производное от существительного σπλάγχνα — внутренние органы, внутренности. Мы иногда говорим: «внутри всё скрутило», или «внутри всё сжалось» — это как раз именно про это. А теперь добавим сюда предысторию с продолжительным голодом — и картина становится ещё напряжённее. Мало того, что ученикам не повезло с заповеданным Христом отдыхом — и они так и остаются голодными, так ещё и снова начинается не знающая конца и края проповедь! В какой-то момент, уже не выдержав, ученики подходят ко Христу и говорят: Учитель, время совсем позднее, давай отпустим их — пусть найдут себе еды! Естественно, они не только — скорее, не столько о них заботились, просто не знали, как бы корректно «разрулить» сложившуюся ситуацию и не обидеть Учителя. Есть-то уже невыносимо хотелось — да и усталость нещадно подкашивала!..