Почему, нередко поступая по справедливости и не делая никому зла, мы не ощущаем счастья...
Почему, нередко поступая по справедливости и не делая никому зла, мы не ощущаем счастья и внутреннего покоя. Но вместо этого, бывает, чувствуем себя опустошёнными и уставшими от людей? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Глава 6. 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. 34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. 35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. 36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. В только что прозвучавшем отрывке Спаситель произносит: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Это фундаментальный нравственный принцип, который нередко называют золотым правилом этики. Христос не был первым, кто его озвучил. Этот принцип был известен далеко за пределами иудейской традиции. Им призывали руководствоваться в своей жизни многие великие учители древнего мира. Безусловно, он актуален и по настоящий момент. Если хочешь быть успешным и пользоваться уважением окружающих, «не делай другому того, чего не желаешь себе». Однако этот же принцип работает и в обратную сторону. Не уважают тебя, ты имеешь полное право ответить неуважением. Как говорится, «Око за око и зуб за зуб». Всё по справедливости. Что посеешь, то и пожнёшь. И здесь мы видим то новое, что даёт людям Христос. По Его словам, если делаешь добро только тем, кто делает добро тебе, какая тебе за это благодарность? Благодарность — это ключевое слово. В греческом оригинале стоит слово «харис», что в переводе означает не просто благодарность, но именно благодать. Речь идёт о том даре, который исходит от Бога. То есть можно прочитать заповедь Спасителя так: если ты в жизни следуешь правилу «не делай другому того, чего не желаешь себе», ты имеешь на это полное право. Возможно, что люди, которым ты сделал добро, будут тебя за это благодарить. Но не жди за это благодати от Бога. Ведь ты просто поступаешь по закону справедливости. Так поступают все разумные люди. Если же ты хочешь получить благодать от Бога, необходимо поднять планку. И Господь её поднимает: «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего». Странные слова. Какая в них логика? В основе этой заповеди находится важный духовный принцип. Писание не раз говорит нам, что Бог не делит людей на добрых и злых, на достойных и недостойных. Он изливает милость на всех. По словам Спасителя, Он «благ и к неблагодарным и злым». Или, как Он же говорит в другом месте, «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми». И если мы начинаем действовать по отношению к людям так же, своими действиями мы становимся похожими на Небесного Отца. Мы приближаемся к Нему. Ведь подобное тянется к подобному. Мы словно выходим за пределы нашей человеческой природы. Так Евангелие ставит перед нами выбор. Если ты в своей жизни выбираешь быть правым, поступать по справедливости, ты не совершишь греха. Ведь в конечном счёте, Сам Бог дал людям законы, согласно которым живёт наше общество. И порой только так и надо поступать. Особенно, когда речь идёт о наших общественных обязанностях. Но на личном уровне нередко быть правым совсем не означает быть счастливым, то есть наполненным благодатью. Чтобы быть счастливым, или, как говорит Евангелие, блаженным, иными словами, чтобы впустить в свою душу благодать, обрести душевные мир и покой, часто необходимо отказаться от своих представлений о справедливости и правде,