Может ли простой человек исполнить те заповеди, которые Иисус Христос призывает исполня...
Может ли простой человек исполнить те заповеди, которые Иисус Христос призывает исполнять Своих учеников? Или же это под силу только святым? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем: clck.ru/3WZqzw Глава 6. 24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. 25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. 26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. 27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, 28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. 29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. Заповеди, которые дает Господь в только что прозвучавшем отрывке — сердцевина христианского учения об отношении к ближнему. Это то, чем проповедь Христа отличалась и отличается от призывов многих других учителей духовности. «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». И далее звучат более радикальные слова. «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку». Немыслимые требования для человека, который живёт в обществе. Ведь ударить по щеке — значит публично унизить. И порой ответить ударом на удар означает восстановить свою честь, достоинство, репутацию, общественный статус. Отнять верхнюю одежду — значит оставить человека без самого необходимого. А потому крепко держать своё и не отдавать — это просто не дать себе умереть. И это наше естественное человеческое право. Но Христос предлагает отказаться от этого права. Когда мы читаем все эти призывы, нам кажется, что это из области фантастики. И мы либо закрываем Евангелие, либо делаем вид, что эти слова к нам не относятся. «Для меня это невозможно», — говорим мы себе. — «Это для святых. А я постараюсь как-нибудь без этих крайностей». Однако Христос не оставляет нам никакого выбора. Или мы приучаем себя жить по этим Его заповедям. Или мы постепенно становимся теми, о ком Господь говорит в начале отрывка: «Горе вам, богатые, горе вам, пресыщенные, горе вам, смеющиеся, горе, когда о вас говорят хорошо». Почему горе-то? Что они плохого сделали? Не потому, что богатство само по себе плохо. Не потому, что есть что-то противозаконное в смехе, сытости или же похвале от окружающих. Но потому, что эти состояния слишком кружат нам голову. Мы слишком быстро и легко в них вовлекаемся и забываем обо всём вокруг. Когда мы обеспечены, сыты, смеёмся, нас хвалят — мы ощущаем, что нам больше ничего не нужно. Мы хотим всё глубже погружаться в этот праздник жизни, и так всё больше закрываемся от Бога и от других людей. Зная об этой нашей болезненной склонности, Господь и указывает на два направления. Или мы всеми силами во всех своих делах в любом месте и в любой момент приучаем себя открываться и отдавать — отдавать время, деньги, силы, если понадобится, отказываться от своих амбиций и чувства собственной важности. Или же мы заняты тем, что подкармливаем свой эгоизм и богатеем, тучнеем физически и эмоционально. Нейтральных состояний и действий не существует. А потому слова Спасителя, которые кажутся нам невыполнимыми, — это максима, которую необходимо выучить наизусть и каждое утро напоминать себе о ней. Она указывает направление, в котором должны двигаться все те, кто считает себя учениками Христа. Двигаться постоянно. Каждый день. Не останавливаясь. Маленькими шажками. Чтобы инерция эгоизма и самодовольства не захватила нас и не утянула бы в противоположную сторону. Чтобы мы не забывали о своей главной цели. Не искали бы насыщения в имуществе, комфорте, собственной правоте, в окружающих с их похвалой и других радостях жизни. Если будем так двигаться, то