Апотропейная магия. Когда страшные образы демонов становятся защитниками.
Апотропейная магия. Когда страшные образы демонов становятся защитниками. Представьте, что вы входите в старинный храм, над воротами которого расположено огромное чудовищное лицо с выпученными глазами, оскаленной пастью и острыми клыками. Его выражение настолько свирепое, что невольно возникает желание остановиться и рассмотреть, кого же здесь изображают и почему столь пугающее существо находится у входа в священное пространство. Казалось бы, место, предназначенное для общения с божественным, должно встречать человека прекрасными, гармоничными образами, вызывающими ощущение покоя и умиротворения. Однако перед вами существо, которое скорее напоминает обитателя нижних демонических миров.И самое интересное заключается в том, что именно этому устрашающему существу доверена охрана священного пространства. Подобные изображения можно встретить в Индии, Непале, Тибете, Египте, Греции, Месопотамии и многих других уголках мира. У разных народов они имеют собственные имена, мифологические истории и особенности, однако их объединяет принцип: сила, способная внушать ужас, может становиться защитой от опасности. Именно здесь мы приближаемся к одному из самых интересных направлений магии, которое получило название апотропейная магия. Сам термин происходит от греческого слова apotrépein, означающего «отвращать», «отводить прочь». Апотропейными называют изображения, символы, предметы и ритуальные действия, которым приписывается способность отводить разрушительные воздействия, болезни, несчастья, дурной глаз и вмешательство враждебных сил. Но если углубиться в саму философию подобной защиты, возникает гораздо более интересный вопрос. Почему человек, стремящийся оградить себя от зла, выбирает для этой цели облик того, что само кажется воплощением зла? Почему вместо прекрасного ангела у ворот появляется демон, вместо спокойного божества — разгневанное существо с оружием, а вместо привычных символов благополучия — черепа, змеи, клыки и изображения смерти? Ответ скрывается в особом восприятии природы силы, её назначения и способности менять своё проявление в зависимости от того, на что она направлена. Медуза Горгона. Взгляд, который становится оружием защиты. Одним из наиболее выразительных примеров апотропейной магии является голова Медузы Горгоны, известная как горгонейон. Медуза обладает способностью обращать живых существ в камень одним взглядом. Её волосы представлены змеями, лицо часто изображается с широко раскрытыми глазами, клыками и высунутым языком. В мифологическом повествовании встреча с ней смертельно опасна, однако изображения её головы появляются на щитах воинов, украшениях, монетах, дверях и храмовых сооружениях. Угроза, заключённая во взгляде Медузы, сохраняет своё значение, однако теперь она обращена наружу, навстречу предполагаемому врагу. Тот, кто приближается с враждебными намерениями, символически оказывается перед той самой силой, которой должен опасаться. В магическом осмыслении подобного изображения возникает принцип встречного воздействия: опасность сталкивается с образом, способным её остановить. Горгонейон часто изображали смотрящим прямо на зрителя, хотя для греческого искусства подобная фронтальность была далеко не обязательной. Этот взгляд создавал ощущение непосредственного столкновения с существом, от которого невозможно уклониться. Защитный образ словно видел каждого, кто приближался к охраняемой границе. Месопотамия. Демон Пазузу. Демон Пазузу, связанный с разрушительными ветрами, обладал внешностью, которую трудно назвать привлекательной. Его изображали с хищным лицом, выпученными глазами, когтями, крыльями и телом, соединяющим черты человека и различных животных. Само его присутствие ассоциировалось с опасными природными силами.Однако изображения Пазузу использовали в качестве защитных амулетов, особенно против Ламашту — демоницы, с которой связывали угрозы беременным женщинам, роженицам и младенцам.