Сказка о Царе Салтане — ещё одно произведение солнца русской поэзии, в тексте которого ...
Сказка о Царе Салтане — ещё одно произведение солнца русской поэзии, в тексте которого скрыты пасхалки, отсылающие нас к истории государства Российского Основной поворотной точкой стоит считать строки о войне, с которой начаты и события, изображённые на пророческой иконе Авеля, сюжет которой фактически претворяет Пушкин. Это к разговору о потомстве царской линии, скрытом и сохранённом. Спрятано в загадку по одной простой причине: время ещё не пришло, но уже можно немного приоткрыть завесу тайны Предательство, измена, заговор против государя и государыни, именно это является источником драмы Авеля, равно как и последнего русского Царя Сватья баба Бабариха выполняет ту же роль, что и священнослужители на пророческой иконе Авеля, где священник отнимает у царя корону, а подпись под картинкой гласит: «предательство» Сами шлют гонца другого Вот с чем от слова до слова: «Родила царица в ночь Не то сына, не то дочь; Не мышонка, не лягушку, А неведому зверюшку». В 1902 году слова были запрещены в театральном сезоне «Сказки о Царе Салтане», когда государыня родила ребёнка, которого следовало скрыть. После того, как в практически всех российских газетах 21 августа 1901 года были опубликованы сообщения о «ложной» беременности государыни, ожидалась определённая реакция со стороны народа на эти события, а также ответная реакция цензоров Революция 1917 основном базировалась на лжи и обмане (от ткачих, поварих и прочих). Народ был ошеломлён первой в истории человечества массированной пропагандой, где использовались методы чёрного пиара И привез гонец хмельной В тот же день приказ такой: «Царь велит своим боярам, Времени не тратя даром, И царицу и приплод Тайно бросить в бездну вод» Этот образ действительно обладает пророческим смыслом. Мать в этом случае является олицетворением Руси, которую спрятали перед врагом и захватчиками. И Святая Русь не явится одна — как и в сказке Пушкина, и как в пророчествах — со своим наследником государя = Белым Царём (об этом поговорим чуть позже), повторяя всё тот же сюжет с иконы Авеля, где образ и жертва его рассматриваются как предтеча Христа Иллюстрация к посту: работа художника Яны Антоновой