Способ не разборок в суде. Не апелляции к закону. Он нам не говорит: «Вот закон. Ты про...
Способ не разборок в суде. Не апелляции к закону. Он нам не говорит: «Вот закон. Ты против этого закона согрешил, ты должен вечно теперь мучиться за всю свою жизнь, за все свои поступки, за всё, что ты мне должен». Понимаете, сколько долгов у нас перед Богом. И Он выбирает совершенно другой способ. Который, как апостол Павел ещё раз возвращаемся, для иудеев был непонятен. Мессия был непонятен. И когда Он был на кресте, что они кричали? «Сойди с креста, тогда мы в тебя поверим». Дай нам чудо. Вот мы в жизни тоже так же требуем. «Дай мне чудо, я тогда изменюсь, я тогда буду хорош, я буду жить по-другому». Чудо каким-то образом может изменить нас. Или как эллины: «Где здесь логика? Где здесь смысл? Где здесь разум?» А Христос делает по-другому. Он обличает любую попытку найти какую-то логику, какой-то земной строй, человеческую логику. И включает логику Божественную. И в чём она заключается? А в том, что Христос даёт нам личные отношения. Он нам не даёт закон. Он не говорит: «Будешь хорошим, значит, мы с тобой будем дружить». Такого же не бывает. «Если будешь меня хорошо слушаться, получишь конфету. Будешь учиться хорошо, тебе преференции будут даваться». А Христос исходит совершенно из другой позиции. Он не говорит, что у меня с тобой будут отношения в тот момент, когда ты станешь святым. Он наоборот говорит: «Вот Я пришёл в точку твоего страдания, когда ты находишься на пике этого страдания. Я прихожу к тебе и страдаю вместе с тобой. И беру на Себя твои страдания». Он даёт нам личного Себя. Когда, знаете, в наших-то отношениях, каким бы плохим человеком ни был, но всегда можно найти в этом человеке что-то хорошее. Когда мы начинаем разговаривать, каждый человек может дать надежду. А для Христа мы даём Ему бесконечную надежду на лучшее. Так же, как и Он нам даёт эту надежду. Поэтому Крест — это в первую очередь личные отношения с Иисусом Христом. Не с законом, не с правилами, не с какой-то логикой. Потому что в любви нет логики. В любви Божественной нет логики. Потому что если б логика была, я ещё раз говорю, каждый из нас мог бы просто сгореть. Мы бы превратились в небытие. И здесь, знаете, я смотрел одно интервью. Интервью человека, который пришёл с СВО, он лишился ног. И вот он рассказывает о своей эвакуации. Как его эвакуировали с точки, где он уже лежал раненый. И вот его два других солдата тащат, это было зимой. И над ними зависают дроны. И эти солдаты разбегаются по кустам, прячутся в какие-то ниши, а он остаётся один. То есть они его бросают. Ну естественно, что им делать? И он говорит: вот надо мной эти дроны зависают, и я понимаю, что это конец. Всё, я уже расстаюсь со своей жизнью. Он говорит: «У меня нет страха». И в этот момент он говорит: «Я начал интуитивно креститься. Я просто начал себя крестить и готовиться к смерти. Я не просил о том, чтобы Бог меня спас. Не просил, чтобы Он дал мне жизнь, чтобы Он меня избавил от этих дронов. Я просто начал готовиться к смерти». И он потом рассказывает, что через некоторый момент эти дроны, они за ним следили, и потом покинули это место. Не стали сбрасывать на него гранату. Он остался жив. И он, знаете, как рассуждает? Он говорит: первое — что у меня не было страха. Вот, знаете, крест он решает, ну не то чтобы решает, он нам должен давать такую надежду, чтоб мы ничего не боялись. Потому что смерть неотвратима. То есть Бог своим крестом нас не избавил от смерти, хотя мы говорим, что смертью смерть поправ. Он смертью победил смерть. Но неотвратимость смерти для каждого из нас неизбежна. Смерть неотвратима. Здесь нечто другое. То есть мне теперь ничего не страшно, потому что я с Ним. И если я с Ним, я готов пойти куда угодно. Даже пойти на самое дно ада и мне поэтому не страшно. Вот, знаете, это такой признак того, что, как я в начале сказал, Крест — он как измеритель глубины нашей веры, измеритель глубины нашей духовности. То есть он показывает, как градусник. Если мы не боимся — значит, у нас есть твёрдое упование на Бога.»
Канал в каталоге Максиметера
242 подписчиков · Прочее