Крест — это в первую очередь личные отношения с Иисусом Христом
Крест — это в первую очередь личные отношения с Иисусом Христом «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогие братья и сёстры, знаете, каждый из нас нуждается в живом Иисусе Христе. Вот мы приходим в храм рано утром, и наши чувства ещё накрыты пеленой этой сонной слабости. Но приходим сюда для того, чтобы наши глаза, наше внутреннее око сердца — оно проснулось. Мы хотим этим сердцем, внутренним оком увидеть Иисуса Христа. Мы желаем этого. Истинное, живое свидетельство Иисуса Христа — что Бог живым вошёл в нашу жизнь. Вот сегодня такое свидетельство вы явили своим пением для меня. Потому что сразу изменилась атмосфера храма. Вы одним сердцем, одними устами пели эту молитву, эту песню, посвящённую Кресту Господню, тайне Креста Иисуса Христа. И вы пели так, потому что понимаете, о чём поёте. Вы понимаете ту драму, которую являет нам Крест, этот символ. И знаете, это очень красивое событие, когда люди понимают то, что делают. Когда через вашу молитву, на самом деле, живой Христос входит в храм. Для меня Он стал живым через ваше пение, через эту сильную молитву, которую вы сегодня вместе с нашим хором совершили. Но сегодня Церковь предлагает нам не просто попеть, помолиться, проявить чувства. Она предлагает подумать над тем, что такое Крест Христов. Для каждого из нас крест — это некий измеритель. Глубокомер нашей духовной жизни. Именно крестом мы измеряем наши отношения с Богом. Нашим отношением ко Кресту. Апостол Павел сегодня говорит: для иудеев нужно чудо, для эллинов — премудрость. А для нас, спасаемых, слово о кресте — это слово о силе Божьей. Потому что для иудеев крест — соблазн, а для эллинов — безумие некое. И знаете, эти слова апостола Павла подтверждаются в нашем личном духовном опыте. Потому что что для нас Крест? Лично для нас? Мы знаем, что такое Крест для Иисуса Христа. Мы пели песню. А вот для нас лично — что значит крест? Есть такое понятие — жизненный крест. Взять свой крест. И когда мы над этим думаем, здесь рационально подойти к вопросу нельзя. Апостол Павел тоже говорит, что для того, чтобы объяснить значение креста, нельзя подходить рационально. Потому что мы уйдём в противоположную сторону от правильного ответа. И в нашей жизни бывает так. Люди недовольны своей жизнью. Иногда люди уходят из храма и разрывают отношения с Богом по причине того, что не видят внутренней перемены. Чувствуют какую-то внутреннюю оставленность. Топчутся на одном и том же месте. Это человека раздражает. Ну вот рационально как это объяснить? Почему я топчусь на одном месте? Или почему Бог мне даёт именно такую жизнь? Не сладкую жизнь, ту, которую я не хочу. И это очень важный вопрос. Но если мы рационально будем подходить к его решению, до настоящего ответа мы не дойдём. Мы просто всё бросаем. «Бога нет. Бог мне никак не помогает. А если Он не помогает, значит, Его нет. Значит, всё, что я делаю, — бесполезно, сотрясение воздуха». Апостол Павел ровным счётом на это же и указывает. Что если мы будем пытаться в символе Креста искать причинно-следственную связь, мы её не найдём. Потому что Христос по закону — мы имеем закон — Он должен с нами судиться. И мы понимаем: если Бог с нами будет судиться, кто из этого суда выйдет оправданным? Конечно, не мы. Если мы смотрим на Крест как на попытку Бога судиться с человеком, смотрим на Него как на судью, то мы не понимаем, что происходит. Почему Он умирает? Почему берёт на Себя такие невыносимые страдания? Можно было всё сделать по-другому. Прийти нас гипнотизировать, изменить нас с помощью гипноза, изменить ход истории. Но Христос этого не делает. То есть в поступке Иисуса Христа, когда Он принимает крест, нет никакой нормальной логики. Зачем этот крест нужен? И в первую очередь — зачем нужен этот крест Иисусу Христу, когда можно было сделать всё по-другому? Изменить человека другим способом. А Христос выбирает этот способ.
Канал в каталоге Максиметера
242 подписчиков · Прочее