Евангельское чтение Недели жён-мироносиц предлагает нам не просто историческое повество...
Евангельское чтение Недели жён-мироносиц предлагает нам не просто историческое повествование о событиях, последовавших за крестной смертью Спасителя, но глубокое наставление о природе подлинной веры, любви и покаяния. Мы видим двух тайных учеников – Иосифа и Никодима, которые, преодолев страх, дерзают послужить Господу в самый момент Его предельного уничижения. Их поступок, как подчёркивают святые отцы, учит нас не стыдиться своей веры и не откладывать служение Богу, даже когда это сопряжено с риском. Особое место в повествовании занимают жёны-мироносицы. Их любовь ко Христу не угасла с Его смертью, но побудила к деятельному служению. Святитель Николай Сербский видит в них противоположность Еве: там, где первая жена проявила непослушание в раю, эти святые жёны являют послушание и преданность у самого гроба. Они первыми удостаиваются вести о Воскресении и становятся «апостолами для апостолов». Их пример напоминает нам, что верность Богу в малых, повседневных делах, совершаемых из любви, открывает душу для величайшей радости встречи с Воскресшим. Наконец, образ камня, отваленного от гроба, обретает в толкованиях святых отцов глубокое духовное измерение. Это символ нечувствия и окаменения сердца, которое препятствует проникновению света Христова Воскресения в нашу жизнь. Но, как учит святитель Игнатий, благодать Божия способна отвалить этот камень, если человек с терпением и постоянством подвизается против своего ожесточения. Пусть же евангельское повествование о мужестве Иосифа, верности жен-мироносиц и чудесном отвалении камня укрепит нас в стремлении очищать свое сердце, чтобы оно стало не тёмным гробом, но сияющим храмом Воскресшего Господа, и чтобы мы, не видев Его телесными очами, сподобились блаженства, обещанного «невидевшим и уверовавшим». Евангельское чтение Недели 2-й по Пасхе (Ин. 20:19–31), которую называют Антипасхой (первое воскресенье после Пасхи) или Неделей апостола Фомы (Фомина Неделя), переносит нас в Иерусалим в самый день Воскресения Христова. Вечером того дня, когда Мария Магдалина и другие жены-мироносицы уже возвестили апостолам о пустом гробе, ученики, собравшись в одном доме из страха перед иудеями, держали двери запертыми. В этот момент, чудесным образом пройдя сквозь затворённые двери, посреди них предстает воскресший Господь. Первое Его слово — «мир вам!» — приносит ученикам радость и утверждение в вере. Он показывает им Свои раны, вторично приветствует миром, затем дует на них и даёт им Духа Святого, а вместе с ним — власть прощать и оставлять грехи. Однако среди двенадцати в тот вечер не было Фомы. Когда другие ученики рассказали ему о явлении Господа, он отказался поверить, заявив, что не убедится, пока сам не увидит ран от гвоздей и не вложит перста в ребра Его. Через восемь дней Господь вновь является ученикам — теперь уже в присутствии Фомы. Он предлагает ему осязать Свои раны и произносит слова, ставшие для нас, последующих поколений христиан, источником глубокого утешения: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Фома отвечает самым сильным исповеданием: «Господь мой и Бог мой!» Это евангельское повествование обращено не только к древним ученикам, но и к каждому из нас, кто не видел Христа телесными очами, но призван уверовать и через эту веру получить жизнь во имя Его. Полные материалы по Воскресному Евангелию смотрите на Яндекс.Дзен