Продолжает работу выставка "Босх и Брейгель. Загадки мистической эпохи" (цифровые худож... — 11 августа 2026 г. в 08:15:01.150
Продолжает работу выставка "Босх и Брейгель. Загадки мистической эпохи" (цифровые художественные репродукции-жикле из собрания арт-галереи VEKARTA, Москва) Между раем (слева) и адом (справа) располагается центральная часть, давшая название всему триптиху, - «Воз сена». Это образ земного мира. Картина мироустройства по Босху. Почему такая аллегория – воз с сеном? Истоки следует искать в нидерландском фольклоре, где существует пословица «Мир – это воз с сеном, и каждый старается отхватить от него клочок побольше». Подобный образ сохранился и в народных песнях. Одна из них повествует, что Бог сложил все земные блага в одну кучу, подобно тому, как селяне сгребают все сено в стог. Эта куча предназначается всем и должна по справедливости быть разделенной на всех. Однако каждый со свойственной человеку алчностью, толкается локтями, стремясь урвать от стога побольше. В погоне за земными благами люди не отдают себе отчета в том, как они ничтожны. Ведь сено – дешевый товар. Во фламандском языке слово «hooi» одновременно означало и «сено» и «ничто». Припев песни обыгрывает этот каламбур, пессимистически сообщая: «в конечном счете все обернется «hooi». Но героев Босха это не останавливает. Они наперебой рвутся к заветному сену. Расталкивают друг друга, подставляют лестницы, тянут рогатины. Кто-то гибнет под колесами повозки. Кто-то готов вспороть ближнему горло. Исследователи считают, что в этом триптихе число драк, изображаемых Босхом, больше, чем на какой-либо другой из его картин. Алчность (жадность, ненасытность, корысть) оказывается матерью всех пороков. Она не разделяет мир на бедных и богатых. В «Возе сена» у Босха представлены все социальные срезы: ремесленники и крестьяне, солдаты и монахи, ученые и неученые. Мужчины и женщины. За повозкой следует кавалькада сильных мира сего – император и даже Папа (босховед Вальтер Бозинг утверждает, что в нем можно узнать конкретную личность – Папу Александра VI). Они не принимают участия в общей давке лишь потому, что им и так принадлежит большая часть земных благ. Однако и император, и папа одинаково бездумно и слепо следуют за колесницей, направляющейся прямиком в ад. Вверху стога веселятся счастливые любовники. Внизу люди вершат свои мелкие делишки: грабят и обманывают, предаются обжорству и пьянству, мошенничают и прелюбодействуют. И никому нет дела до того, что мерзкие монстры в крысином, рыбьем и жабьем обличье увлекают повозку с сеном в преисподнюю. Они не осознают ни себя, ни направления своего движения. Лишь ангел на верхушке воза с сеном молится видимому в небе Христу, но упитанный демон явно «перевешивает». Вывод Босха неутешителен: влияние на людей злого начала гораздо более ощутимо и действенно, чем принципы Божьих заповедей. На фото: Иероним Босх. Воз сена. 190*135. Дерево, масло. 1500-1502 Музей Прадо (Мадрид), Эскориал Ссылка на покупку билетов: clck.su/PCAOd Ссылка для записи на экскурсии для сборных групп: clck.su/gwoOF Доступно и по Пушкинской карте