Евангелие дня
Евангелие дня 12 сентября 2026 Мф., 97 зач., XXIV, 1-13 1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. 3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? 4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят. 6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: 7ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 8 всё же это - начало болезней. 9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 13претерпевший же до конца спасется. Комментарий⤵️ Перед нами – «апокалиптическая речь» Христа, которой было суждено сбыться очень скоро: ведь пройдёт всего лишь 7 лет после окончания всех работ по обновлению – и войска римского полководца Тита сровняют храм с землёй. Храм, который выглядел как физическое, материальное подтверждение незыблемости завета между еврейским народом и Богом, место явления Божественной славы, отблеск Божественной красоты – оказывается, уже был обречён. Своими словами Христос буквально выбивает из-под ног апостолов твёрдую, надёжную почву. Не на великолепие белоснежных мраморных стен надо полагаться, не на обилие золота в отделке – а на совершенно другое. Будучи глубоко потрясены словами Христа о судьбе храма, ученики задают Ему только один вопрос: «когда?» Экзегеты – а в их числе и святитель Иоанн Златоуст, и блаженный Феофилакт, – говорят о так называемом «двойном эсхатологическом горизонте»: речь одновременно идёт и о собственно разрушении храма, и о Втором пришествии и завершении этого века человеческой истории. С точки зрения учеников эти два «горизонта» были слиты воедино. О чём же прежде всего предупреждает учеников Спаситель? Об опасности впасть в заблуждение, прельститься. В тексте использован глагол πλανάω. Изначально этот глагол связан с идеей заставить кого-либо блуждать, увести с правильного пути; отсюда – заблуждать, обманывать, прельщать. Да, речь идёт о лжи – но она здесь представлена не просто как «неправильная информация», а как «сбитая навигация». В ситуации, когда вокруг всё начинает ходить ходуном, рушатся прежде казавшиеся незыблемыми опоры, очень велик соблазн за что-нибудь «ухватиться», «уцепиться» – чтобы окончательно не рухнуть. И, как об этом предупреждает заранее Спаситель, таких кажущихся «спасительных опор» будет в избытке. Любая неопределённость и непредсказуемость невыносимы для нашего мозга. Утрата контроля над ситуацией неизбежно приводит к стрессу – и мозг начинает лихорадочно искать, как бы «заткнуть» эту дыру неопределённости. «Многие придут под именем Моим, и многих прельстят», – говорит Господь. Что это значит? То, что язык христианства, христианские ценности и заповеди, обряды и традиции бесконечно важны – но только постольку, поскольку открывают человеку Самого Господа нашего Иисуса Христа и помогают выстроить отношения с Ним. В «Краткой повести об антихристе» Владимира Соловьёва хорошо показано, что антихрист не предлагает людям откровенное зло. Напротив, он предлагает единство, организацию, культуру, богословие, материальные блага, даже церковное благополучие. Его обман состоит именно в том, что можно получить почти всё христианское, кроме Самого Христа. И тогда появляющийся герой повести Соловьёва старец Иоанн произносит: «Всего дороже для нас в христианстве сам Христос - Он Сам, а от Него всё».