Непросто научиться молиться так, чтобы наша молитва была угодна Тому, Кому мы молимся. ...
Непросто научиться молиться так, чтобы наша молитва была угодна Тому, Кому мы молимся. Но только такая молитва и имеет смысл, только такая и приносит пользу. «Подай хорошее», «отними плохое» - так молиться легко, но такая молитва не всегда богоугодна. Потому что плохое часто на пользу, а хорошее наоборот. А где же узнать, какая молитва угодна Богу, как не у самого Христа? Сейчас читал Евангелие и впервые обратил внимание на такие слова в Господней молитве: «хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф 6, 11). В жизни мы читаем эту молитву на славянском, где «на сей день» съеживается до «днесь». А это «днесь» можно понимать по-разному, я ощущал примерно как «сегодня». А тут, возможно под влиянием своих семейных обстоятельств, я увидел в этом совсем другой смысл. (Подлинный, я сверился со святыми толкователями.) Смысл в том, что просим удовлетворения наших насущных материальных нужд только на сегодня. На завтра не просим. Что речь идет именно об этом, Христос подтверждает, говоря чуть дальше: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.» (Мф. 6, 34). То есть, в Своей короткой речи Он неоднократно обращает внимание именно на этот момент. Настаивает. И как же это не просто, как страшно – до такой степени довериться Богу, чтобы не думать о завтрашнем дне в нашей современной жизни, полной обязательств, коммунальных, налоговых и прочих платежей, у многих кредитов и ипотек, оплаты медицинских услуг, регулярных платежей, связанных с детьми, внеплановых расходов, связанных с поломками (машины, дома, квартиры)… И мы уверены, что невозможно спать спокойно, если мы уже сегодня не знаем, чем будем платить завтра. А желательно бы иметь запас на несколько месяцев, еще лучше – лет. Получается, что даже такая, казалось бы, простая молитва как «Отче наш» требует такого доверия Богу, которое мало у кого есть. Но, правильно понимая слова молитвы, можем понемногу воспитывать в себе это доверие, особенно в трудных обстоятельствах. (Есть ли у вас такое доверие к Богу, можно проверить только в такой ситуации, где действительно нет уверенности в самом ближайшем дне. Когда все благополучно, мы можем о себе ошибаться.)