🔹В православном мире мы используем слово «страсти» для обозначения неконтролируемых пл... — 26 сентября 2026 г. в 12:05:00.502
🔹В православном мире мы используем слово «страсти» для обозначения неконтролируемых плотских желаний. Термин «страсти» эквивалентен современным «аффектам». Мы все испытываем эти желания, которые сами по себе не являются злом. Но когда они толкают нас на явный грех, они становятся страстью и проблемой. И, к сожалению, поскольку мир поражен грехом, никто из христиан не может игнорировать борьбу со страстями, если он стремится к общению со Христом. Логику православной аскетики в вопросах поста можно резюмировать так: если мы можем обуздать свою страсть к еде, мы можем обуздать и другие наши страсти, поскольку потребность в питании является самой базовой. Если мы можем дисциплинировать себя, чтобы воздерживаться от определённых видов пищи, мы можем дисциплинировать себя, чтобы воздерживаться от определённых видов поведения, которые духовно разрушительны. Таким образом, пост – это обретение контроля над своими страстями, сохранение контроля над ними и, в конечном счёте, предоставление контроля над собой Богу. 🔹В Православной Церкви существуют три основных вида поста: аскетический пост, евхаристический (или литургический пост) и полный пост. Те, кто участвует в аскетическом посте, следуют своду монашеских правил, которые в основном заключаются в полном воздержании от определённых продуктов и значительном сокращении рациона. Эти правила существуют не как фарисейское «бремя неудобоносимое» (Лк. 11:46), а как идеал, к которому нужно стремиться. Они не самоцель, но средство к духовному совершенству, увенчанное любовью и поддерживаемое молитвой. Евхаристический пост относится к воздержанию перед Святым Причастием. Полный пост означает именно то, что он подразумевает: полное воздержание от всякой пищи и питья в течение короткого периода времени. Вы можете соблюдать его в течение целого дня, например, накануне Рождества Христова. В качестве альтернативы, вы можете соблюдать полный пост лишь часть дня. Традиционно Православная Церковь постится в разное время года. В общей сложности верующие постятся от 180 до 200 дней в году! Но пост – это не то, чего следует бояться: напротив, это эффективный инструмент духовной дисциплины и духовного роста. 🔹Существует четыре основных периода длительного поста: 1) Великий пост – шесть недель, предшествующих Страстной седмице и Пасхе; 2) Рождественский пост (также называемый Филипповым постом) – сорок дней, предшествующих Рождеству Христову (15 ноября – 24 декабря по старому стилю, 28 ноября – 7 января по новому); 3) Апостольский пост начинается в понедельник после Дня всех святых (дата этого праздника меняется в зависимости от даты Пасхи) до дня памяти святых апостолов Петра и Павла 29 июня по старому стилю, 12 июля по новому стилю; 4) Успенский пост – две недели перед праздником Успения Пресвятой Богородицы (28 августа). 🔹В течение года существуют также отдельные дни, в которые мы постимся, не связанные с длительным периодом поста: Навечерие Богоявления (5/18 января), Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября), Воздвижение Креста Господня (14 сентября/27 сентября). После некоторых праздников православные христиане не постятся: Попразднство Рождества Христова (8-17 января), первая подготовительная неделя Великого поста (После воскресенья о мытаре и фарисее), Светлая седмица (Неделя после Пасхи), неделя после Пятидесятницы. 🔹Православные христиане регулярно постятся по средам в память о предательстве Христа Иудой Искариотом, а также по пятницам в память о Его распятии. Многие монастыри чтят память ангелов, постясь также и по понедельникам. Практика поста по средам и пятницам встречается в христианском памятнике I-II веков, называемом Дидахе («Учение двенадцати апостолов»). Те, кто не принадлежал к Православной Церкви, не осознавали, что эта традиция поста сохранялась неизменной с самых ранних времён, вплоть до открытия греческих и латинских рукописей «Дидахе» в 1873 и 1900 годах соответственно.